第31节 教5（2 / 2）

“那和尚就没啥话说了，也只能我不入地狱谁入地狱了。”

“地狱？我刘璋死过去好几次都没见过，天堂没有，地狱没有，极乐世界也没有，只有这个人间。和尚你可想好了，凉州现在还是新律法试行期，你别说我没给你机会，等到刽子手手起刀落，你就知道有没有佛，有没有地狱了。”刘璋嘿嘿一阵冷笑。

“那和尚只好勉为其难，争取苟活世间，继续为我佛普度众生。和尚救人，人所共见，却被益凉律法判为死罪，这不利于大人新法在益凉的顺利推行。这条理由够吗？”

“不够。反而相反，恰恰相反。反而是杀了你这个想要救人，结果却害了人命的和尚，反而更能让凉州百姓，更多了解新推行的律法，这才是大大有利于新法的推行。因为它够吸引人，有话题性，有新闻性，有轰动效应。若是把你饶了，那效果就差了。你这是在给我找理由，让我不得不杀你吗？难道和尚除了骗吃骗喝，除了侍奉你的佛祖之外，就真的一无是处了吗？”刘璋嘲笑着看着支谦。

“非也，非也！”和尚头上终于开始见汗，急忙否认。连忙分辩道：“和尚有手有脚，能自食其力，和尚有嘴，能说六种语言，和尚有脑，知道西域风物人情，听说州牧大人欲往西域摄政，和尚愿尽绵薄之力。”

“对了嘛，这才算说到点子上。”刘璋点了点头，西域肯定是要去的，确实需要对西域比较熟悉的人，而且学府也需要通晓多国语言这方面的人才。刘璋有些意动。“听说你是月氏人？”

“和尚祖籍月氏，但和尚是生在大汉，长在大汉。”

“那何以不将我华夏之学说外传番邦，何以将番邦之学说传之中国？”刘璋对这点儿有些不爽，从古至今，为啥有那么多到中国传教的，为啥没人去帮助中国去往外输出文化的。中国自古对周边的文化影响，多是文化辐射造成的，真正文化输出的不多。尤其像佛教这种文化传播的，更少。儒家的什么经史子集，你多多朝外国翻译啊；道家的天天待在山里干嘛，多多朝外国传道啊。

“支谦在中国，自然是将外邦之最好学问献于中国，支谦若在外邦，自当将中国之最好学问传之外邦。中国乃****上邦，蛮夷多慕华夏，心向往之，络绎而不绝，是以才有释教入华夏。”

其实历史上这个支谦，还真的是个名人。

他是著名的翻译家，通数种语言，尤通汉文、梵文，深通梵典。其祖上，在汉灵帝时，率数百月氏人移居中国。支谦算是移二代。

支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”之谓。

支谶则是另外一个非常著名的佛教高僧。

支谶、支谦等这一系，是大乘佛教传入中国的最早引入者，也是相关佛经翻译的主要人员。

另一系，以安世高等为代表，是小乘佛教的引入者。

刘璋和支谦唠了一会嗑，想清楚了，这才又跟支谦说道：“和尚，不好意思，其实我刚才是骗你的，其实我没办法决定你的生死。因为我不是法曹，我说话没用。所以，你就是给我再多的不杀你的理由也没用。”刘璋说完，笑眯眯地看着支谦。

“啊？！……”

支谦大张着嘴巴，无声地发出了这个“啊”。(未完待续。)