第233章 大戏开罗(1 / 2)
就听鸠摩智道:“本因大师所言甚是,只是小僧曾在慕容先生面前夸下海口,言小僧身为吐蕃国师,与大理段氏无亲无故,吐蕃大理两国,亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取,小僧愿意代劳。大丈夫一言既出,生死无悔。小僧对慕容先生既有此约,决计不能食言。”
鸠摩智此言一出,室内众人脸上一齐变色,本因道:“怎么,明王是想要强取么?”
鸠摩智连连摆手道:“几位大师误会了,小僧虽然修行不高,毕竟也算是小有身份,盗匪之事还是不屑为之的。”
说到这里,他将双手轻轻击了三掌。门外顿时又两名汉子抬了一只檀木箱子进来,放在地下。鸠摩智袍袖一拂,箱盖无风自开,只见里面是一只灿然生光的黄金小箱,鸠摩智俯身取出金箱,揭开金箱箱盖,从中取出来三本旧册。他随手翻动,本因等瞥眼瞧去,见册中有图有文,都是原墨所书。
天龙寺众人你瞧瞧我,我瞧瞧你,都不知鸠摩智这葫芦里面卖的是什么药,唯有林天心中隐隐猜到了什么。
鸠摩智凝视着这三本书,忽然间泪水滴滴而下,溅湿衣襟,神情哀切,悲不自胜,本因等无不大为诧异,不知道这三本书到底是什么东西,这至于让他伤心至斯。
就听鸠摩智道:“众位高僧大师有所不知,这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道。”
林天暗道一声:“果然!”
而本因等人则俱是一惊,心道少林派七十二门绝技名震天下,据说少林自创派以来,除了宋初曾有一位高僧身兼十三门绝技之外,从未有第二人曾练到十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的练法要旨,已然是令人难以置信。至于连破解之道也尽皆通晓,那更是不可思议了。
就听鸠摩智接着说道:“慕容先生将此三卷奇书赐赠,小僧披阅钻研之下,获益良多。现愿将这三卷奇书,与贵寺交换六脉神剑宝经,若蒙众位大师俯允,令小僧得完昔年信诺。实是感激不尽。”
“而且贵寺在赐予宝经之时,尽可自留副本,贵寺绝学丝毫无损。小僧拜领宝经之后立即固封,决不私窥,亲自送至慕容先生墓前焚化,贵寺高艺也不会因此而流传于外。再者他山之石。可以攻玉,少林寺七十二绝技确有独到之秘,其中拈花指、多罗叶指、无相劫指等数项指法与贵派一阳指颇有相互印证之功,于诸位大师自身武学料来也颇有裨益。”
林天不禁暗叹这鸠摩智嘴皮子当真了得,这一番话有理有据,晓之以理、动之以情、诱之以利,将自己觊觎六脉神剑的心思伪装在冠冕堂皇之下。倒显得多么替大理天龙寺考虑一般,不愧是声名在外的高僧,颇有佛祖讲法,舌泛莲花的风采。
天龙寺众僧听了这话不禁怦然心动,少林寺为中原武林的泰山北斗,七十二绝技之名也享誉江湖。若这三卷书中所记,真的是少林寺的七十二绝技,那天龙寺得此书后。岂不是更要盖过少林寺一筹?
一时间天龙寺众僧相互看了看,虽然没有说话,但脸上的犹豫之色却无异于暴露了他们心中的想法。
鸠摩智身为吐蕃国师,何其擅长察言观色?一见众人这般表现,就知道几人已经心动了,当即趁热打铁的说道:“小僧年轻识浅,所言未必能取信于众位大师。但这上面所载的少林七十二绝技中的三门指法,小僧倒是稍有涉猎,不妨先在众位面前献丑。”
当下鸠摩智便分别将少林七十二绝技中的拈花指,多罗叶指和无相劫指各自演示了一遍。先是假作拈花而笑,轻柔和缓间便将衣袖点出数十个布洞,又以多罗叶指力碎木箱、铁锁,再以无相劫指于无形无相见将先前碎箱所造的木质、金属碎片搅乱如飞,指力之强,手法之妙,无不令天龙寺众僧暗自叹服。
本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力,都不禁怦然心动,知道三卷奇书中所载,确是名闻天下的少林七十二门绝技,但是否要将天龙寺的镇寺绝学六脉神剑另录副本与之交换,确是大费踌躇。
犹豫之下,本因转头向面壁而坐的枯荣禅师问道:“师叔,明王远来,其意甚诚,咱们该当如何应接,还请师叔见示。”
枯荣大师并未答话,而是向他反问道:“本因,咱们练功习艺,所为何来?”
本因没料到师叔竟会如此询问,微微一愕,答道:“为的是弘法护国。”
“外魔来时,若是吾等道浅,难用佛法点化,非得出手降魔不可,该用何种功夫?”
本因道:“若不得已而出手,当用一阳指。”
枯荣大师又道:“你在一阳指上的修为,已到了第几品境界?”
本因额头出汗,答道:“弟子资质鲁钝,又兼未能精进,只修到了第四品。”
一阳指作为大理段氏家传绝学,依照功候高低共分九品,九品最低,一品最高,不过自从段家先祖创出此指法以来,还从未有人能够真正修练到第一品的境界,便是当年创功的段家先祖也不过修练到二品境界便遗恨而终。
而自创出一阳指绝学的段家先祖之后,段家子孙虽然世代习练,却再难有功候造诣赶上先祖之人,成就最高者也不过三品境界,一般来说能够达到四品境界便已算是顶尖人物了。
直到后来大理段氏又出一惊才绝艳之辈,将一阳指修练到二品,成就不逊于先祖。后来迟迟不能将指法修练到一直只存在于理论上的一品境界,索性另辟蹊径,转而在一阳指的基础上创出了将指力化为无形剑气的六脉神剑来。
↑返回顶部↑