第三十九章 杜中流之死（1 / 2）

在远古时代，仙人两族修士举起反抗巫族统治的大旗，引发封神之战，战争在妖族加入反叛阵营，反戈一击后进入尾声，巫族节节败退，此时一直存在于传说中的鬼族忽然现身阎浮世界，加入巫族阵营，差点助其翻盘。

还好佛修寂灭期大士藏本提及时算出「幽冥地狱」连接阎浮世界的通道，一手指天，一手指地，朝天上地下喊出「我不入地狱、谁入地狱」，只身前往「幽冥地狱」，用大神通暂时封印此通道，断了鬼族后路，仙人妖三族这才艰难取胜。

战后巫族遭到放逐，鬼族孤军被围，独木难支，只得投降。

神庭「玉帝」与鬼族三大鬼皇的立下协议，鬼族归顺「神庭」，赐封三大鬼皇「神庭」九曜之职，又设立「十殿阎罗王」的职位给百鬼中最强大的十大种族，世袭罔替，永不干涉鬼族对幽冥地狱的统治。

鬼族三皇则保证百鬼永不离开幽冥地狱，一旦有族人在阎浮世界出现，任由「神庭」处置，并准许阎浮世界修士通过契约召唤幽冥地狱孤魂野鬼助其修行。

战后「神庭」想赐藏本提五方五老之位，仅次于三清四御，但他坚辞不受，最后只成为七元之一「大愿菩萨」，同时他自愿留在幽冥地狱，建立「地藏城」，镇守幽冥地狱与阎浮世界的通道，监督百鬼，并许下「地狱不空、誓不成佛」的大宏愿。

自此巫族鬼族退出阎浮世界的舞台，三界进入「神庭」的统治时期。修真界上有「神庭」掌控大局，下有九品宗门欣欣向荣。

「神庭」原则上不会干涉宗门的发展和相互之间的争斗，只会根据「九品宗门制」举办宗门大比，掌控宗门品级的变更，其余时候都是放任自流。

神威如狱，神恩如海，「神庭」作为三界的最高统制者，宗门之间的斗争在他们眼中就好比小孩打架，大人根本无需过问，他们需要关心的是整个阎浮世界和仙人妖三族的气运。

「神庭」不参与宗门之间的游戏，因为它是游戏规则的制定者，而其中一条游戏规则就是，一旦各地宗门发现巫族和鬼族踪影，就要立刻上报当地城隍。

「神庭」知晓后会根据事态情况指定当地宗门处理——一般都是当地最大的宗门，再酌情发布任务召集散修，同时被指定的宗门有权利征调附近其他宗门修士，意思就是平时你爱怎么打怎么打，我都不管，但是一旦涉及到影响我统治的事，那就必须听我指挥，一致对外，这就是政治正确。

同时「神庭」也鼓励散修参加此类任务，立下功劳者可以获取功德。散修自然趋之若鹜，之前曾提过，散修获得功德可以去各地城隍兑换「宗门建设令」或是各种资源，从此走上人生巅峰，实现人生梦想，开宗立派，传承千秋。

所以「神庭」每一次发布任务都是一场散修的饕餮盛宴，无数散修为此抛头颅洒热血，不过想换取「宗门建设令」可不容易，所谓富贵险中求，不然「碧落斋」的杜中流也不会当了一辈子散修，最后老来也只能与虎谋皮，想通过联合「玉清门」夺取「无上菩提宗」的产业，本以为是捡了个软柿子捏，结果命运弄人，却是赔上自家性命。

封神之战结束，阎浮世界已经很少出现巫鬼两族的消息，巫族早就是珍稀生物，偶尔有消息也只是一两个混血儿觉醒天赋被发现，掀不起什么风浪。至于鬼族，由于阎浮世界有鬼修术士的存在，一般都是有鬼族被菜鸟鬼修当成孤魂野鬼意外召唤，最后尾大不掉。