一百三十四章 玫瑰花开（1 / 2）

乌依古尔小声地念出那句诗：你躺在玫瑰花丛的怀抱之中，信仰的力量令天地动容。

“信仰……我猜波瓦的谜题之解也许在昆仑玉墟峰神庙的某处，但我在那里找了许久，也找不到任何线索。”他低头自语道。

黎小石觉得不解：“为什么去天山那么远的地方找？老爷子选择这里作为葬身之地，想必是因为这里有重要的东西需要守护。”

“这里？”乌依古尔抬头看看四周，茫茫戈壁黄沙漫天，这里会有五行心法吗？

黎小石心中却在思索另一个问题，在吐鲁番一说到信仰，大多数人会马上想到伊斯兰教。因为自唐朝开辟丝绸之路以来，吐鲁番便是其中一个重要的集镇，中东伊兰斯文明通过新疆传入中原，这里的维吾尔族民众绝大多数是穆斯林。“老爷子是穆斯林吗？”

“当然不是。”乌依古尔翻了个白眼，身为巫仙族长老，怎么可能信奉伊斯兰教？正因为如此，他和波瓦才会离群索居，住在荒凉的戈壁上。

“不是也没关系。”黎小石耸耸肩，“反正跟当地民众的信仰有关的地方，是哪里呢？啊对了，自然是清真寺。”

“怎么可能！”乌依古尔笑道。巫仙的五行心法，为什么要放在穆斯林的清真寺里？笑话！

黎小石指着石块道：“老爷子又没有说是哪一种信仰，对不对？为什么不能是穆斯林的信仰呢？”

乌依古尔半信半疑，这么说来，倒也有几分道理。“可是方圆百公里内有十几座清真寺，哪一座才是波瓦的所指呢？”

“没事，先去看看最出名的哪一座再说呗！”黎小石道，顺道也能看看风景，游山玩水一番。

乌依古尔点点头，要说最出名的那一座，就是吐峪沟麻扎村清真寺。在那座清真寺后面，有著名的“七圣贤墓”，麻扎即是“墓”的意思。

传说穆罕默德的弟子叶木乃哈等五人来中国传教，到吐鲁番之后遇到一位牧羊人，这个牧羊人就是第一个信仰伊斯兰教的中国人。后来六人携牧羊人的狗在山洞中修行，六人一犬成圣之后，后人就将他们葬于此洞。

“七圣贤墓”受到穆斯林虔诚的崇拜，被称为中国的小麦加。在二十世纪初，还有土耳其、印度等地的穆斯林来这里朝圣，现在仍有来自内地、港澳台、以及德国、土耳其等地的穆斯林前来朝觐。

二人立即前往位于火焰山下的吐峪沟麻扎村，远远望去，这个小村落呈现出单调的二种色彩，一种是将大地、山峦和房屋浑为一体的土黄色，另一种就是清真寺的绿色屋顶。

清真寺外围墙是马赛克拼贴出来的斑斓对称的花纹，四座以绿色为基调的伊斯兰宣礼塔高高耸立在寺门口，和同样是绿色的麻扎穹顶遥相呼应，在黄粘土筑屋的村落里格外的醒目，千百年来，这里的人们保持着从晨至昏数次的祷告，从来没有改变过。

黎小石和乌依古尔仔细地辨认外围墙上的花纹，没有一朵是玫瑰花。

他们又进入七圣贤墓，洞内除了六个土坟之外有一块像犬的石头，这就是那个和圣贤同行的牧羊犬。