第一百二十五章 溪木镇保卫战（五）（1 / 2）

回鹘人暂且退去之后，镇长终于松了一口气：“看来今天是可以逃过一劫了。”游骑兵们也从山上钻了出来：“现在回鹘人还堵在山谷的入口处，要想说大功告成，还为时已早。”

镇长道：“他们还真是不见棺材不掉泪啊……黄先生，您看有什么办法赶紧把他们打发走吗？”

黄太吉道：“且看吧，我还巴不得他们就挤在这里呢。我们契丹有一句俗话说得好，挤在猪圈的猪好抓，林子里的猪难赶。”

众人见他镇定自若，便纷纷散去，各自打扫战场，拷问俘虏这些小事都不用再提。

很快，日头偏西，黄太吉把游骑兵们叫来，道：“所谓月黑杀人夜，风高放火天。天色已经渐暗。咱们是不是想法子干他一票？”

赵家裕摩拳擦掌道：“我也正有这个想法呢，他们在河对岸扎营了，咱们去丢两颗手雷，打个冷枪什么的，反正不能让他好过了。”

众人定下主意，决定吃过饭就去行动。

河对岸的回鹘大营中，赫拉汉将残兵败将聚拢在一起，道：“这里的人居然胆敢防抗，我们也不能容情，明天不管一切，也要将这个镇子的男人全部杀光。”

回鹘士兵们都听懂了首领的言外之意，不禁哈哈大笑起来。安排好了宿卫之后，赫拉汉让士卒们给自己招来两个少女，搂着女孩子，大口吃肉，大杯喝酒。赫拉汉一天的辛苦也很快灰飞烟灭。

营地里，那些白天冒着守卫者的“枪林弹雨”英勇冲锋的战士们，虽然他们一个斩获而没有，但是并不妨碍他们也在营地里寻欢作乐、追逐妇女。回鹘人曾经有过较为开化的文明，但那也是看和谁比较。更何况自从回鹘汗国灭亡之后，回鹘作为一个政治实体已经消亡四五百年。

被西夏王国分而治之政策统治下的回鹘人分散居住在夷播省、河中省、吐火罗省等几个地区——这里的回鹘人仅仅指的是唐代中后期以来改宗了天方教的西回鹘人。定居在东部天山南北的东回鹘人在与于阗、龟兹、疏勒等地的汉民长期的生活和交往中早已融为一体，并且因为同样信仰尊为国教的佛教而享有着同等的国民地位——他们被视为二等的国民，不能从军、从政，只能从事放牧和经商等传统行业，甚至连定居成为农民的资格都没有。长期以来，西夏王国以征发徭役为名义从西回鹘各部长期的征用大量的青壮年，而这些被征徭役的青年往往只有一半不到能够活着回来。

因此，一方面是从王国政治向部落政治的文明退化，一方面是因为男性青年的长期不足，回鹘的部族中对男女关系这事情看得很淡，几个亲兄弟与几个表姐妹相互结亲，然后轮流“过日子”这种事情并不算罕见，甚至可以说，这在回鹘人中算是很普及的事情。

但这样的习惯，却又使得那自诩高贵的西夏王族更加鄙夷这些蛮族“不遵守礼法”的行为，在制定政策时更加的歧视。

以上闲话少叙，且说那些战士们追逐着心爱的姑娘，然后就在这幕天席地之中进行着人类最为古老的运动，以期将自己的基因延续下去。他们或许不晓得，这是一种生物学家孜孜不倦研究的本能，也是人类最为波澜的故事。

到了后半夜，月上中天的时候，赵家裕带着几位猎手，悄悄地摸到了河边，只见对岸篝火点点，执勤的门卫也是哈欠连天。

赵家裕低声道：“不要贪功，咱们吓他们一下，然后就撤到林子里去，若是他们不追出来我们就换个地方再炸一下。要是出来了，就冷枪冷箭的伺候。”

猎户们都低声答应了下来，旋即便悄悄地淌过了小河。摸到了营寨门口，赵家裕借着灌木的掩护，摸到一个门卫边上，趁着他打瞌睡的劲儿，一刀子抹在脖子上将他放倒，又一刀抹在另一位坐在地上已经睡得如同死猪一般的门卫脖子上，让他真真切切地变成了死猪。