第五十九章 种人之术（2 / 2）

待到将他的整双脚挖出来，众人全都惊呆了！只见他的脚背与脚底长出了无数的根须，一分二，二分四，四分八..无穷无尽，密密麻麻的全都伸进了地下，这些根须不是他物，正是咱们在神山上的猎神庙里所见到的能操控干尸的那些东西！我又陆续挖了几处，全都一样。

正在众人疑惑之际，那些被我斩断了脚下根须而挖出来的几具鲜活的尸身如同失去了养分的植物一般，突然开始干瘪变质，不消片刻，就化为了一具具枯骨。

见此情形，铁拐李说：“看来这些人很可能都是被种在此地的！”

对于他的这番猜测，我有些不太相信，便道：“《涅盘径》有云：种瓜得瓜，种李得李。大意是说，做了什么事，得什么结果，有点儿佛教中因果的味道，后来也有说种瓜得瓜，种豆得豆的。不过这种人我还是头回听说，种人能得什么？种人得人？春种秋收？”

铁拐李捋了捋胡子，接着说：“我如此说也不是胡乱猜测，自然有我的理由。我曾经听过一个民间传说，属于奇闻异事，其内容与我们如今所见倒是颇有几分相似。”说完，他便将这个传说讲与我们听。

说是在唐朝时期，尊崇道教，因其皇家姓氏与老子同为李，道教成了皇族宗教，而老子更是被唐高宗尊封为“太上玄元皇帝”。当时比较有名的道派有茅山宗，楼观派，还有后来的天师道，这些道派多受皇家扶持，兴盛壮大，声名远播。而有些小教派由于人丁稀少，道术浅薄，并未得到重视，地位还比不上当时的一些儒家之属。这其中就有一个教派叫做乾坤门，门下二十多人，皆是混饭吃的小喽啰，根本无心修道。其掌门名叫张无量，自称是祖天师张道陵的后人。不过明眼人一看就知道，这张无量无道无才，就算是张天师的后人，那也是同姓各宗。虽然道行浅薄，可他却痴迷内丹术，常常寻访仙山，想要求得真正法门。

话说贞观十一年，张无量去往湖北武当山寻访真仙，当时正值春冬交替，山上大雾弥漫，走在其中，犹如置身仙境。来到山顶，张无量忽见不远处有一人影站立崖边，身姿挺拔，颇有仙风道骨之感。他以为是真仙，于是俯身跪拜，欲求大道。可是跪也跪了，拜也拜了，那真仙却对他不理不睬。张无量心说定是诚心不够，于是自此以后，除了来此山拜仙，还在家供了牌位，烧香祭祀。

就这样，一年之后，张无量再次上山去寻拜真仙，却发现仙人已经不在了。见此情形，他懊悔不已，心说自己肯定是诚意不满，未达苍天，才导致真仙远遁，了无踪迹。失望之余，他走到崖边，想要跪拜祈求一番，却发现在真仙之前所站的位置竟然有一个三寸多高的小人儿，这个小人儿赤身裸体，看其背影，竟与那真仙一模一样！而且随着时间的流逝，小人儿越长越大，待到长成真仙大小，就会消失不见，重新变成小人儿，如此周而复始。张无量心中大喜，觉得这定然是真仙留下的仙蜕，于是将其请到家中日夜参拜。可是没过多久，这个仙蜕不仅没有再长，反而是逐渐枯萎，最后烂做了一团碎肉。

张无量心中不解，以此事询问了一位道派高人之后才明白，此乃南蛮邪法，种人之术也。

听到这儿，我们都是啧啧称奇，虽然不太相信这种野史杂谈，不过眼下也没有别的更合理的解释了。

我问铁拐李这些人究竟还是不是人，或者说究竟是什么东西。

铁拐李答道：“第一批种下去的的确是人，可后来长出来的这些八成已经不是人了，顶多算是一团类似人形的肉胎。至于究竟是什么，这其中又是个什么原理，那就不得而知了！”

王教授点了点头说：“我在这么多年的考古过程中，也曾见过很多诡异的事情，以我们目前的知识根本无法解释。所以，这种人之术，仁者见仁智者见智，科学解释不了的东西不一定就不是科学，也有可能是我们还完全未知晓的领域。”