第一百一十一章 无血不洗仇（1 / 2）

艾诺并不知道，荀彧对他的复仇举动不仅没有反感，反而评价很高，便是说，也只是说他的用词罢了，盖因复仇实在是汉人的传统，便连儒家也是重复仇的，“君子报仇，十年不晚”，“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国”，“不复仇，非子也”，甚至“父不受诛，子复仇可也”（如果父亲是被冤枉处死的，儿子可以向法官甚至君主复仇）。

只是汉族文明开化较早，虽然“杀人者死，伤人者刑”的观念根深蒂固，但也“冤有头，债有主”，讲究“祸不及家人”，而且国家政权机构较为强大，出于稳固统治和维护社会秩序的需要，担心“侠以武乱禁”，虽然复仇传统依旧，但更多的演化为由国家政权来代替进行，也就是以刑律公法取代私人复仇，以及用军律使人“勇于公战，怯于私斗”。

但即便如此，历朝历代依旧不缺血溅五步，痛斩仇人头的案例，而且朝廷zhengfu还得酌情审判，尤其孝子复仇的，更多有特赦。

汉族的这种复仇传统也深深地渗入了国家民族层面，但凡中原衰落时猖狂一时的游牧民族，基本上都没有什么好下场，一旦中原恢复，等待他们的基本上是灭国之战，匈奴、羯、突厥、蒙元等等尽皆如是，直到满清末期，世界大变，这才因为国际游戏规则的改变有所改变。

而荀彧出身的东汉，甚至zhengfu一度鼓励复仇传统……

这种情况下，荀彧对艾诺有恩必偿，有仇必报的原则很是赞赏也就说得过去了，若是艾诺注意的话就会发现，荀彧对待他的态度比之从前改变了很多，似乎更加认同他了，只是这会儿艾诺的目光全数落到了临时竞技场zhongyang，却是没发现。

毕竟，艾诺留了恶魔之牙佣兵团那些佣兵的xing命到现在，还模仿古罗马角斗，本意便是用他们来检验属下们的实力，看看自己的属下有多少斤两，自然要集中注意力观察，忽略身边的大管家神se微妙变化什么的也是顺理成章。

而此时，炎黄领方的角斗士已经进入临时竞技场，那是一名看上去很硬朗，充满军人气质的年轻人，艾诺记得，对方是出身军队的一名领民，功勋出众，在至今的周边安全扫荡中获得了很多经验，个人等级较高，贡献值收入颇多，是通过缴纳贡献值的方式获得附身召唤资格的第一人，就是不知道，他召唤的是谁。

年轻人入场后并未受到周围热烈的场景影响，不骄不躁，还抱拳行礼，却是将礼数做足了。

对面的恶德佣兵却不领情，他情知自己没有活路，虽然观众们的呼喝声让他害怕，但见对面年轻人迂腐，不由恶向胆边生，死也要拖人一起死，厉喝一声，举着临时竞技场边摆设的一柄长剑便冲了上去。

恶魔之牙佣兵团的佣兵们也是jing锐的，只是之前被炼金炸弹蹂躏了个痛快，被俘后虽然被治疗了一番，依旧是有些虚弱的，而且他们身上的各种装备也被剥夺，只能凭借周围摆放的普通兵器以及本身力量进行战斗，因而，这名恶德佣兵只能凭借本身的技艺和三阶力量与年轻人较量。