第六百一十八章 伏魔（2 / 2）

抬起头，望向了猿族青年，艾诺缓缓放下了双手大剑：“不错，你得到了我部分信任了，不过。能不能告诉我，这到底是怎么回事？为什么神性和魔性会存在于同一个躯体之内？这一切到底是怎么回事？”

猿族青年微微一笑：“乐意之至，召唤师阁下。”

说罢，猿族青年将前因后果原原本本讲给了艾诺，比艾诺自己猜测地可要准确地多了。

首先是这齐天大圣暗分身的本源来历，正是来自于所谓的黑暗西游记之类黑暗系存在，在这些黑暗系中，“妖”，就是吃人、杀人的可怕存在，所以，这黑暗大圣作为天下有数的大妖，当然不会是善人。

而在黑暗系西游世界中，不只是齐天大圣，可以说，神、仙、圣、魔、妖、人等等存在都是邪恶的，可谓是绝望的世界，深沉的黑暗世界。

但再黑暗，再绝望，再混乱的世界，总是有一缕光的存在的，那份光，产生的就是神性，而延伸出去，其实就可以推断出，没有真正成“魔神”的存在，即便再强大，也是神性和魔性一体的，只是神性有强有弱罢了。

不过，黑暗大圣的神性人格之所以还算强，除了故事中附带紧箍咒的金箍代表着对魔性的“约束”、“制约”含义之外，还因为黑暗大圣的存在性有很多“衍生信仰之力”。

这“衍生信仰之力”可以视为人们的认知错误，导致的信仰之力错乱，譬如说，有些人很喜欢孙悟空，但有时候分不清黑暗系孙悟空和光明系孙悟空的区别，他对孙悟空的喜爱之情所带来的文明之光就会被两系孙悟空分别吸收。

这其实也符合阴阳学说，正所谓孤阴不生，独阳不长，世界本来就是有两面性的，真正纯粹的善或恶、美或丑，都极为罕见，纯粹的神性和纯粹的魔性同样难觅，因为纯粹代表着“道”，而很多神、魔、仙、圣，离这个境界差得很远，所以，在华夏神话中，神仙等存在也会有天人五衰之厄，需要历经劫难，这就是在洗练自身，让自身变得纯粹。

然后，猿族青年又将黑暗大圣转生赛露缇恩种种述说了一遍，无非就是黑暗大圣本就神通广大，发觉有穿越世界，得证大道的机会，便抢先了一步云云，这到是和和珅当初给艾诺所言差不多。

想想也是，不够机灵，不够聪明，哪里能抓得住这转瞬即逝的机会？

不过，这黑暗大圣也是倒霉，或者说，碰到了和和珅一样坑爹的状况，虽然成功转世，终究属于“偷渡者”，没有回应艾诺，就失去了“塑形”这一过程，于是，只能成为这个附身躯体的人格之一，虽然在不断同化这个躯体和灵魂，该躯体的主意识却总是有一些独立性的，尤其是，在没有完成同化之前，就遇上了艾诺。

这么一来，就等于两线作战，内部有其他人格搞乱，外部有拥有世界之种的艾诺对抗，一有疏漏，比如现在，可不就悲剧掉了？

而艾诺这会儿，却是通过这猿族青年的述说，确定了另外一件事，阿尔托莉雅，看来的确是被那“第三个偷渡客”所俘获的啊，毕竟，阿尔托莉雅的躯体可是比世间大多数**凡胎强得多的……英灵之躯！

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