第九十五章 打亲情牌（1 / 2）

为与秋芳商量开展乐业教育。对她说道，乐业文化也是针对职场四大负面定位来的，有化解转化升华之功。

秋芳听了后略一思索，说道，没想到原来你还有这番深意在里面。

吴为进一步说道，我们既可成全人，救人于水火之中，更可以在一定范围把职场生态改造一番。我过去一直想做这件事，无奈不在其位，自身尚难全，现在虽然好些，也觉得孤掌难鸣，有了你的支持增加了信心。

秋芳面露难色道，这样做难度太大，恐怕难做下去，做来做去不了了之。再说，职场哪有不伤人的，人在职场难免要过一关又一关，过关就有过得去过不去的，过不去的愿望没有实现，就是过得去的也难保没有受伤。这并不是谁想伤害谁的问题，你看，现在搞文化建设，还要与绩效考核挂钩。

吴为说，文化光靠自觉也不行，懒惰是人的天性，是万恶之首，对有些人你不逼着推着再加上利益驱动，他真就不动。

秋芳说，我没有考虑那么多，我看你那四大定位能不能保留一点，熔炉，人人经过熔炉这一关的冶炼，能够炼出点新的品性，希望人人能顺利过关，但不搞人人过关。

吴为道，其实，我们做的无非是给员工们一种选择的机会，并引导帮助鼓励支持员工接受这种选择，不提倡不支持其他别的选择，甚至要反对阻止有害的选择，至少不会给别样的选择提供方便的条件，是让人适应一种新的职场生态环境。

秋芳听了高兴道，对呀，通过乐业文化建设创造的职场生态环境，就避免了你提出的那四大定位了，要避免那四大定位，就要换一种活法，要让全社会人人自己去实现很困难。但在一定组织范围内是可以实现的。

吴为以肯定的语气道，我一直在考虑乐业升级版，过去在a行一些员工听了我讲的很不满。我也想，职业是人的衣食收入之源，厌业苦业恶业就是亵渎了职业的神圣性，可由谁来为这种亵渎承担责任？是员工？如果是个别员工，可以说是他自己的责任，但出现这种情绪的员工面很大，就要引起反思和警惕，谁污染了职场环境、谁亵渎了职业的神圣性。谁就要承担主要责任。如果我们的员工们不务正业、怨声载道。就说明我们没有做好。如何才能做好，这需要我们周密设计谨慎操作，要花费很大的力气做人的工作，努力减少避免伤害无辜。如果我们不保护无辜，我们就会成了有余辜，下一个被伤害的无辜就可能轮到我们自己，至于有些人非要走别的路造成自伤自毁的后果，那也只好随他去了。

秋芳想了想道，心到佛知，我也赞成你这个想法。

吴为面对一些人的低劣表现，话里话外渐渐出了火药味，说出了该下地狱的下地狱。从他口里不但从来没有说出这样的话。就连心思也从没有这样动过，实属被逼无奈。查出问题比较严重的四家支行行长，败坏行风行纪，造成恶劣影响。

胡斐，平日散布的信条。不能流芳百世、也要遗臭万年；秦桧怎样？不陷害忠良能留下大名！哪怕伤天害理，只要名扬天下。天天一些狐朋狗友花天酒地，胡作非为，员工可谓怨声载道，举报信不断，自然无心工作，业绩下滑。

秦可欣，名字叫的可心，做的事却叫人恶心。看上去一介文弱书生，却偏喜欢勾搭女人，多少天不回家，媳妇跑到吴为办公室下跪，哭天抹泪，请求行里干预。

谷栋，与胡斐鬼混，不误正事，常年不开会，上级或地方开会，打发副手去。

肇苟，喜欢打渔摸虾，带坏了行风，带着一帮人天天打渔打麻将喝大酒，经费不够花，克扣员工绩效。

吴为想道，对这类不作为低作为少作为负作为胡作非为的，要分别情况严肃处理。考虑到事情发展有个过程，管理上也存在不到位的问题，所以在处理之前，要给机会，看其态度以观后效。

吴为感叹，快乐的逻辑如此因人各异；快乐的内涵如此多样；快乐观念如此丰富；快乐的真谛，既简单得只是一种感受，又复杂的难以琢磨把握驾御，快乐如同一种魔力，把握不当顷刻之间会变脸为痛苦。

上面提到的四人，由班子成员集体找来谈话。