第一六六章 美学景致（1 / 2）

成功实现了写作风格转型的吴为，内心中生成信心感、力量感、成就感、享受感，这种积极体验的累积鼓舞和激励他去进一步进行精神跋涉。他先给自己制定了宏伟的目标，叫做实现社会科学艺术化，后来感觉有些宏伟的不着边际，逐渐想到话题生活化，设想过理念推销术，把自己所写的东西提炼出阅读精粹，却发现经过提炼的文本所剩无几，发现自己所取得的所谓进步成绩可怜又单薄，经受不住大浪淘沙。

吴为在电视新闻节目中，看到开放的窗口城市举办隆重的建市十五周年活动，标语口号是致富思源、富而思进，联想到自己的乐商，脑海中闪现出乐中求进的概念。乐不思蜀，乐而忘忧，乐极生悲，他把乐而思进当做人类心性文明演化史的最高成就，是对人类心性文明演化经历的概括总结，是人对自我满足的自我否定，是人对自身人性弱点的一种超越。人难做到日进斗金，却不难做到日进日乐、常进常乐。

在吴为的笔下，乐商也渐渐由枯燥的概念变成了富有美学色彩的意境。他写道，我要忠实地告诉读者：在研究领域中从来没有遇到过如同乐商研究所面临的自我挑战、自我否定难题，如果读者不能从阅读本书的过程中获得愉悦的体验，等于自行宣告研究的破产和失败。

在我们眼前曾经展现出一座座熟悉的各种殿堂：充满温馨、洋溢天伦之乐的家庭殿堂；令人心醉如痴的婚姻殿堂；充满理想而又紧张的校园殿堂；追求真理与神圣的科学殿堂；给人以心灵抚慰而又令人感到神秘的宗教殿堂；带给人们赏心悦目体验的艺术殿堂等等，都有人进行了研究和描述，但心灵中的欢乐殿堂还很少有人涉足。乐商向人们展示的是一座心灵的欢乐殿堂。

这里所从事的是有关人类心灵世界、心灵活动的探险性事情。这使我们有理由相信，在人类所从事的无限多样的活动中，人类自身完全能够培育和养成创造、赋予、感受乐趣的智慧和能力。

一种被科学忽视的人类需求；一种在人的心灵世界中沉睡的智慧；

一种长期受到人们曲解甚至嘲笑的心智表现；一种可以给人们带来全新幸福欢乐感受的新型智慧；一种对人类智慧领域进行全新透视的视角；一种有待开发的新型的心智能力；一种给人们带来欣赏视界全新变化的体验；一种有关人类智慧的新型研究品牌；一种继智商、情商、财商出现之后，代表人类智慧发展水平的一种新的结晶形式即乐商，适应时代的需要已经应运而生。

乐商，将深刻地影响人们的生活观念。

乐商，改变了人类心智能力进化的驱动力：由生存驱动向寻乐驱

动转变。

人类以往对幸福欢乐的追求。要么是象宗教那样的出世；要么是

入世寻乐导致人性蜕变、堕落；要么是经过入世艰难拼搏赢得乐趣，在乐中求进。本书追求的是第三种选择。

乐商，架起了一座通往人类神秘心灵世界的桥梁。通过乐商研究，

我体验到自己的内心世界获得了一种神奇的调适、平衡、超然的力量。这种力量有助于实现精神内在和谐的力量。这使我有理由把她展示给世人。

乐商是人类的一种心智能力，是能够善于将任何一种不良心态迅

速转化为愉悦体验的能力，是一种以科学思维为基础形成心理优势的能力。乐商是创造欢乐、选择欢乐的智慧，内化为以人文性、审美性、智慧性、科学性、政治性、社会性为内涵的人格资质，形成一种综合的心性调适能力。乐商是人类心智能力发展的结果，集中表现为人们在以自我作为思考对象能力的基础上，形成一种自我调整自身感受的能力，这是人类心理能力进化过程中出现的伟大飞跃，也是心性文明进步的伟大飞跃。科学发展，社会进步。也为幸福欢乐追求的实现拓展了无限多样的可能性和提供了实现的手段。他提醒人们注意，现实就是蕴涵幸福欢乐的富矿，重要的是要善于去开发和感受；告戒人们，追求幸福欢乐也存在着陷阱，包含着人类自身蜕变的可能。面对人生充满的苦乐悲喜交织的景象和感受。提出应当树立乐观的社会发展理念、合理的应对态度和现代文明的幸福观念，指出乐商是体现时代特色的心性调适之学。乐商在呼唤着社会科学的创新、管理方式的创新、人类心理调节能力的飞跃。