第四章 难道菩萨在打妄语？（2 / 2）

“鸠摩罗什大师是从梵本直接翻译的吗？”略略停顿一会儿后，玄奘突然又想到了另一个问题。

“是的。”严法师很高兴玄奘把话题转到鸠摩罗什大师身上，使他暂时不用再回答哪个《摄论》译本更真更准确之类的头痛问题了。

“大师之父是天竺人，因此会梵语，”法师解释道，“大师一心希望东来传法，谁知在凉州一困便是十余载。不过在凉州期间，大师并未令时光荒废，而是学会了中原文字。正因如此，当大师终于被姚兴迎到长安，主持翻译时，才能将佛陀圣典译得这般简洁晓畅，妙义无碍。只可惜——”

他沉吟片刻，又深深叹了口气，道：“大师一生命运坎坷，虽有译经传法之弘愿，却直至天命之年方得实现。然毕竟年岁已高，虽有三千弟子相助，译出的经典，却还不到他所精通的十之一二。”

玄奘忍不住对这位前辈高僧心向往之：“若玄奘能够早出生几年，得见大师风范，从他受教，定会获益非浅。”

严法师笑了：“玄奘，我知你与佛有缘，何不再早生几年，若能亲见世尊，当面向他请教，岂不更好？”

“法师取笑弟子了，”玄奘一直因压抑而紧绷着的脸上终于露出了孩子气的笑容。

严法师眼前一花，对面浅笑中的少年是如此耀眼，令他于欣慰之中又不禁有些神情恍惚。想象着再过若干年，这个儒雅出尘的少年沙弥会变成什么样子？会是另一个罗什吗？

说到译经者对经书进行自行删减，天才的鸠摩罗什最为典型。

当年鸠摩罗什带到中原的经书并不是印度梵本，而是龟兹梵本。虽然也号称是梵本，但其中有很多单词并不一样。

罗什崇尚意译，在他看来，只要能将原文的意思表达出来，意思对了就可，不一定非要按部就班地照梵本译出。

罗什在译《大智度论》时，除前面的三十四卷外，其余的都是节要；而翻译《百论》的时候，更是以“无益此土”为由，把整个后半部都给删掉了！

那么，“无益此土”是什么意思呢？

就是说，他觉得《百论》的后半部分，对中土没有什么益处。

这个有没有益处，由谁说了算？当然是由罗什说了算，中土僧人是没有多少选择余地的。

此时天已经快亮了，玄奘挑了挑灯花，望着烛光中的佛像，神往地说道：“弟子虽不能亲见世尊，但此生若能去往天竺，到那个诞生了佛陀的地方，学习真正的佛典，然后将它们携回翻译，或可解决因译本不同而造成的错误和矛盾。弟子有时想，也许正是这些错误和矛盾才造成了今日佛门中的这许多流派，也才有了这些年中原佛界的纷争四起。”

“去天竺？”严法师有些吃惊地看着这个小沙弥，似乎被他的妄念惊呆了，“玄奘，你可知天竺在何处吗？”

“弟子不知道，”玄奘说道，“可是依佛经记载，佛自西方来，只要弟子一直向西，定能找到佛国。”

法师苦笑，他知道这少年沙弥的个性是外表温和内心倔强，一路走到底的主儿，因而只能用些现实的东西来阻止他时时冒出的疯狂想法。

“你懂梵语吗？”法师看着他问，“或者突厥语？伊吾语？龟兹语？”

玄奘不觉愣住。

沉思片刻，他突然抬起了头，对严法师说：“自今日起，弟子便开始学习西域各国语言及天竺梵语。学成之日，便是向大师请辞之时！”

回到净土寺，玄奘觉得今天寺中的气氛有些异样。

玄明师兄一见到他就喊道：“玄奘师弟，你可回来了！你在外面都交的什么古怪朋友啊？神神道道的，赶都赶不走！”

“谁呀？”玄奘莫明其妙。

“就在大殿前面，你自己去看好了。”

穿过两重殿堂，果然看到大雄宝殿前的石阶上，一群僧人正围着一位蓬头垢面，衣着邋遢的术士。那术士翘腿坐在台阶上，旁若无人地喝着小酒。

此人不是别人，正是占星家何弘达。

“原来是许居士，真是稀客！”玄奘走上前去，合掌打了声招呼。

“小和尚你可来了！”何弘达将酒壶往腰间一腋，站起身来，用手一划拉周围的僧人，道，“你们这儿的和尚好没道理，非赶我走不可！”

“那定是你得罪了他们。”玄奘笑道。

听了这话，周围有几个小和尚也都忍不住笑了起来。

“冤枉啊！”何弘达叫道，“你问问他们，我可是真心来投宿的，这里的和尚就是不许！还出家人呢，一点儿慈悲心都没有！”

“阿弥陀佛！”知客师父上前说道，“老衲已经告诉这位施主，最近很多居士来本寺修习，客房已经满了。”

“满了就不能挤一挤吗？”何弘达一指玄奘，“我跟这位小师父挤一间房，如何？”

玄奘觉得好笑：“贫僧住的寮舍里可不光我一个人，而是几十位师兄弟一起睡的大广单。居士来挤，恐怕不大方便吧？”

“切！小小年纪，还‘贫僧’呢，”何弘达不屑地嘟哝道，“你倒是说说看，哪里方便？”

知客师父显然从没见过这种硬要来借宿的人，一时性起，随口道：“柴房里无人，施主你看……”

“柴房就柴房！”何弘达倒是懂得顺杆爬，立即起身，提起那只脏兮兮的包袱道，“前面带路！”

众僧不禁目瞪口呆。

玄奘微微一笑，小声对知客道：“师父莫恼，这位何居士虽说脾气有些古怪，倒也不是什么坏人。他可能刚到洛阳，人生地不熟，又无处可去，咱们就帮帮他吧。”

知客叹了口气：“玄奘，此人方才说，与你是至交好友。可有此事？”

至交好友？我们很熟吗？玄奘呆了一呆，苦笑着摇头道：“师父莫误会，我们只是两年前在嵩山有过一面之缘而已。”

“这就好，”知客师父松了口气道，“听景法师说，此人是个占星家，与我佛门弟子一向不大对付，我观他此次更像是成心来捣乱的。”

“师父尽管放心，玄奘保证他不捣乱便是。”

晚课过后，玄奘来到柴房，笑问道：“居士住得还习惯吗？”

“习惯之至，”何弘达翘着脚睡在柴堆上，双手枕在脑后，夸张地说，“这份福气，皇帝也未必享受得到啊！”

玄奘微微一笑，走了进来，顺手拿起他的酒壶。

“哎，你拿我酒壶干什么？”何弘达起身要抢，玄奘将酒壶往背后一放，便让他扑了个空。

“我知道了，”何弘达笑道，“小和尚几年不见，长高了，长俊了，也长见识了。是不是知道酒是个好东西，也想要喝两口了？”

玄奘正色道：“居士若真心前来借宿，就不该将酒肉带入寺中。若是居士离了酒就不能过，那也没什么，出了这个寺门，本坊内就有很多客栈可供歇脚。若居士囊中不大方便，玄奘还可以跟大和上说说，接济一下也无妨。”

“能不能不那么麻烦啊？”何弘达小声嘟哝了一句后，重又躺下，悻悻地说道，“不喝就不喝！”

玄奘也在一个柴捆上坐了下来，看着何弘达明显消瘦的面容问：“居士不是一直在嵩山上观测天象吗？怎么跑到洛阳来了？”

“天机不可泄露，”何弘达神秘兮兮地说道，“山人掐指一算，就知洛阳是个遍地银钱的好地方，来这里是不会吃亏的。”

玄奘觉得好笑：“只怕你来迟了，洛阳遍地银钱，那是很多年前的事了，现在可未必了。”

“不见得，不见得！”何弘达摇头道，“你这庙里的和尚一见我就往外撵，还不是怕被我抢了饭碗？”

“那定是你一身的酒气，惹人讨厌罢了。”

“你说什么？酒气就讨厌？天若不爱酒……”

“天应无酒星，”玄奘接过他的话道，“天地爱不爱酒我不管。总之，佛弟子不爱酒。”

“所以你们麻烦！”何弘达悻悻地说道。

玄奘见这个占星家的眼睛始终在自己手中的酒壶上打转，决定换个话题：“记得当初在嵩山之上，居士曾经说过，芒星孛出，主大凶。不知此次前来，是否是想到了什么破解的方法？”

“破解？”何弘达苦笑着摇头，“天劫已至，大家就只管等着应劫吧，有什么好破解的？劫若是能破解，那就不是劫了。”

“天劫？”玄奘皱起了眉头，“那居士到这里来做什么？玄奘还以为，你想出了什么好办法，来解救一方百姓呢。”

“我要有那本事，还至于……”何弘达说到这里便住了口，眼睛依然紧盯住玄奘手中的酒壶。

玄奘只当没看见，并不理会他的目光。

何弘达有些无奈，悻悻地说道：“我说小和尚，你们佛陀不是神通广大吗？有什么办法解救众生呢？”

“有啊，”玄奘很干脆地答道，“佛陀要众生遵守五戒、十善，奉行六般罗蜜，便可脱离烦恼的海洋，到达彼岸……”

“哈哈哈！”何弘达大笑起来，几乎笑出了眼泪，“这就是你们佛陀的好办法？如此说来，这佛法实在没什么大不了的！只会讲些三岁小孩子都会说的话。”

玄奘默默地等他笑完，看他把气喘匀了，这才平静地说道：“这没什么可笑的，三岁小孩都会说的话，可即使是八十岁的老翁，又有谁敢说自己能够做到呢？”

何弘达已经止住了笑，像看怪物一样看着玄奘：“小和尚，你觉得这可能吗？人人都奉守五戒，十善？”

“依现在的娑婆世界看，确实还无此可能，”玄奘道，“但佛陀就是明知不可为而为之，希望每一个众生都能够有机会与佛法结缘。这样，到弥勒菩萨下世为佛的时候，就可以做到这一点了。”

“弥勒下世？”何弘达再次大笑，“对对对，我想起来了！是曾经有那么几位自称弥勒转世的人在皇城外建国门前起事，夺取侍卫武器，杀死守城官兵，引起轩然大波！也就……三四年前的事儿吧，小和尚可知道吗？”

“知道。”玄奘黯然点头。

那是大业六年（公元610年）的正月初一，天还未亮，数十名身穿白衣，头戴素冠之人便焚香持花，径直来到建国门前。

城门守军以为是“佛祖降临”，忙不迭地跪下磕头。不料这些“佛爷”突然发难，夺了卫士的武器，甚至还想要冲进皇城，图谋起事。

当然，区区数十人就想起事成功，显然是个不可能的神话。当天，参与此事之人全部被抓获，洛阳全城立即展开了大搜捕，受牵连而获罪的达千余家。

此事对整个洛阳佛界影响极大，不仅那数十人全部被残忍地处死，而且还连累洛阳城各个大寺小庙，很多僧人居士受到牵连而被抓被杀。

直至今日，寺中诸僧提起此事，还有些人心惶惶。

“若非齐王杨柬刚好带兵路过此门，他们说不定就成功了！”何弘达摇头晃脑地说道，言语之间颇为遗憾。

“一共就那么几个人，怎么可能成功？”玄奘道，“白白搭上性命不说，还连累很多无辜者，横遭劫难。”

“不懂了吧？这才是佛祖下凡，普渡众生呢！”何弘达道，“你方才不也说了吗？明知不可为而为之！反正现在这世道，无辜者要想平平安安地活下去，只怕也不容易。劫难来了，谁也躲不掉！”

玄奘没有说话。

无论是何弘达还是玄奘都不知道，这个在洛阳发生的，看上去有点像闹剧的事件却是隋末农民大起义的有力信号，史称“建国门起事”。

何弘达深深地沉浸在这件事中：“我说小和尚，你说这事儿有意思不？当今天子自称菩萨戒弟子，成天价拜佛求神。可偏偏那些弥勒转世的菩萨不仅不理他的碴，还要起事反对他。也不知皇帝知道了，做何想法？”

玄奘叹道：“不管那些人的所做所为是对是错，有一点玄奘可以肯定，他们绝不是弥勒菩萨转世。”

“你这小和尚为何如此肯定？”何弘达斜着眼睛问，“莫非你有天眼神通？”

“这件事情闭着眼睛都可以想到，”玄奘道，“我佛是慈悲的，怎会用杀人的方式来解决问题？”

“那可不见得，”何弘达将身体往后一靠，懒洋洋地说道道，“或许佛陀改主意了，觉得如今这世道，靠慈悲已经无法解决问题，只好用杀人的了，至少可以看到立竿见影的效果不是？”

“那是居士的想法，不是佛的，”玄奘目光灼灼地望着他道，“居士可知，真正的弥勒菩萨降世之时，这娑婆世界是什么样子的？”

何弘达被玄奘的目光所慑，神色顿时变得正经起来，一副洗耳恭听的模样。

玄奘道：“《佛说弥勒菩萨下生经》中说：尔时阎浮地。东西南北千万由旬。诸山河石壁皆自消灭……尔时时气和适四时顺节。人身之中无有百八之患……人心均平皆同一意。相见欢悦善言相向。言辞一类无有差别。……尔时阎浮地内自然生粳米亦无皮裹。极为香美食无患苦。……尔时人寿极长无有诸患。皆寿八万四千岁……”

“小和尚开玩笑吧？”何弘达笑道，“那时的人能活八万四千岁？”

“善业所感就是如此，”玄奘道，“那时人人皆奉守五戒十善，众生的共业会从根本上改变我们生活的这个世界。而弥勒菩萨就是在那个时候降生下来，成为弥勒尊佛，度人无数。”

何弘达深吸了一口气：“小和尚，你这话听起来虽然邪乎，但我还真愿意相信是真的。要是连佛法都无能为力的话，这个世界就真没救了。”

玄奘点头道：“或许正如居士所说，佛法没有什么大不了的。但是，有佛法在，总有一天，这娑婆世界会成为那样殊胜美好的世界；而若无佛法，只怕众生的业力会使整个娑婆世界都变成地狱。”

“就算你说得对。可是，那一天实在是太过遥远的事情了，”何弘达颓然叹了口气，道，“对于现在这世间的芸芸众生来说，有了佛法又怎样？你觉得现在这世界还不是地狱吗？”

玄奘默然无语——从小到大所见所闻，这人间就算不是地狱，也相差无几了。

何弘达又将话题转回那些冒充弥勒转世而被杀的人：“不管他们是什么人，我都认他们是菩萨！弥勒降世可能还早得很，大隋朝的气数却已经差不多了。”

玄奘吃惊地看着这个占星家。

何弘达也回望他道：“怎么，我说得不对吗？现在各地都是起事之人，难道它还有什么气数不成？既然有人造反都不怕，我还怕说什么？再者说了，讲这话的人又不止我一个，凭什么单抓我？”

“有人要抓你吗？”玄奘目不转睛地看着他。

何弘达赶紧捂住嘴，随即又不好意思地放下，然后冲玄奘神秘地一笑：“小和尚别害怕，我其实什么都没做，只不过就是过了过嘴瘾而已。再说我也没说错啊，谁不知道他杨广的登台是怎么一回事？弑父奸母，嘿嘿，好一个大业天子啊！这事……”

“居士可真厉害，”玄奘打断他道，“既然是逃命，还在净土寺里整这么大动静出来，官府里有很多人常来寺中烧香供佛，居士难道不知？”

“我知道，所以才会躲到这里来。”何弘达面无惭色地说道。

见玄奘面色不豫，何弘达忙又解释道：“我说小和尚，你别这样看着我好不好？山人能掐会算，做事绝对不糊涂！那些官府抓人，从来都是挨家挨户、挨个客栈地搜查，不会搜查寺院的。”

“一旦查了寺院，就会引起法难。”玄奘冷冷地说道。

“那帮弥勒菩萨都没引起法难，山人哪有这神通？”何弘达不以为然地说道，“小和尚，你别看当今皇上那么喜欢折腾，什么建东都、挖运河、下江南、征辽东……弄得是民不聊生。可邪门的是，他居然还是个信佛的！我猜啊，他大概是想学地藏菩萨庄严地狱吧。不管怎么说，只要他还在位，法难是不会有的！”

“庄严地狱？”玄奘皱起了眉。

“哈哈！小和尚听不懂了吧？”何弘达大笑道，“你上次不是跟我说什么菩萨要庄严地狱吗？我猜当今天子啊，就是想把这娑婆世界变成地狱，然后再把地狱整得气派些，比西天极乐世界还气派！这不就是庄严地狱吗？哈哈，真是天才啊！”

看到玄奘神色不悦的样子，何弘达赶紧收敛了笑容，干咳一声，解释道：“哎，我说的是当今皇上，可不是说菩萨啊，小和尚别听拧了。你别那样看我，我当然也知道，菩萨是慈悲的，他说的‘庄严地狱’肯定不是这个样子的。”

说到这里，他右手往旁边一伸，本能地做了个抓酒壶的动作，结果自然是抓了个空。

玄奘拿起他的酒壶，看了看道：“酒从口入，祸从口出。居士早点歇息吧，从今日开始，不必总想着过嘴瘾了。”

说罢起身而去。

“哎哎，别真把我的酒拿走哇！”何弘达追出来喊道，可是玄奘已经走的远了。

“还真是……说拿走就拿走了，”何弘达垂头丧气地回到柴房，坐在柴堆上小声骂道，“这小和尚，还一心修佛呢，一点儿慈悲心都没有！”

由于肚里没酒，虽然感到疲惫不堪，竟然睡不着觉，这位占星家就在柴堆上辗转反侧，唉声叹气了好一阵子。

正在度时如年之际，忽听到柴门“呀”地一声开了，紧接着，一股熟悉的酒香扑鼻而来，何弘达精神一振，一挺身坐了起来。

原来是玄奘，一手提着他的酒壶，一手拿了一只陶碗，来到他的面前。将壶中的酒倒了一碗，说道：“居士尽管放心住在这里，玄奘已经跟方丈说了，外面若有人问起，寺中僧众绝不会说出你来。居士既然没犯什么大事，过一段时间风波自会平息。这酒喝了伤身，对居士本就有害无益，何况又是在寺院之中。只是念在居士平日里好酒成癖，怕一时难捱，大和上这才同意居士每日里喝上一碗。”

何弘达心里感动，嘴里却说：“就算是有人说了，我也不怕！哎，我说小和尚，咱商量商量，能不能每天两碗？”

玄奘没理他，转身出了柴房。何弘达微微一笑，也不再多说什么，端起碗来一饮而尽，然后心满意足地在柴堆上躺了下来，很快便进入了梦乡。

也就在这一年，隋炀帝下江都巡视，征调徭役疏浚洛河。

按说将河道疏通对民生而言也不是什么坏事，但由于工期紧，摧得急，数万人不得不在皮鞭下没日没夜地赶工，很多人被活活打死、累死，洛河工地上尸积如山，每天都有人在此痛哭寻亲……

洛河疏通后，百姓们尚未松一口气，那位想象力颇为发散的皇帝却再一次突发奇想，竟然征集妙龄女子为他拉纤！

整个洛阳城顿时被他的这一想法搞得鸡飞狗跳，很多人家刚刚失去儿子，又要面临失去女儿的噩运，一时之间，家家户户哭声震天。

据说，为了不让杨广去江都，少林寺的几个武僧半夜悄悄潜到洛河边，在龙舟上放了一把火。

他们的想法很简单，龙舟被烧了，杨广就走不了了，然后可能会有所醒悟，呆在洛阳好好治理国家。

这是一座寺院，一群僧人，为挽救大隋王朝所做的最后一次努力。

这次努力失败后，少林寺对杨广彻底死心，从此转为支持反隋势力。

这天晚上，玄奘从白马寺听经回来，听到一个女子在街头抚琴而歌：

“我兄征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又困隋堤道。方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保！”

这歌声凄凉婉转，听到之人无不黯然流泪，玄奘虽然年少，却也禁不住心中酸楚。

那女子后来被官兵们带走了，不知死活。众人说起此事，无不摇头叹息，唏嘘不已。

为防意外，很多家庭选择了离开洛阳，其中就包括林居士一家。

玄奘合掌向这好心的一家人告别，心里暗暗祝祷，希望佛祖保佑他们一家平安……

龙舟出发那天，几位师兄从藏经阁里硬拉了玄奘去看热闹。

只见龙舟巍峨，绵延数百里的浩荡船队压着洛河水缓缓行来。两岸，数千盛装女子手拉彩纤，笙琴乐曲飘荡在空中，宫女的胭脂映红了河水；岸上铁骑扬尘，旌旗蔽天盖日，那场面，真是说不出的气派热闹！

玄奘默立岸边，想起了疏浚洛河时工地上白骨累累的惨状，想起那彩纤女子的凄婉歌声，便觉得这份气派热闹之中有着太多的凄惨。

不知怎的，脑中突然冒出何弘达的那句戏言：“把娑婆世界变成地狱，再把地狱整气派些！这不就是庄严地狱吗？”心中忍不住一阵悲伤，转过身去，一言不发地走了……