第四百二十章 遗落之境（1 / 2）

叶峥嵘陷入到了挣扎当中，自己在苗疆的经历，有些东西是属于不想让别人知道的。自己从那里得到的又一颗蚩尤骨，那就是绝对不能让人知道的。

可听亚差的语气，米银花的雨师水幕，好像是跟自己有着很大的瓜葛，如果自己不说实话的话，亚差恐怕也不会说出自己知道的东西。

想了一会儿，叶峥嵘决定还是实话实说，就把自己在苗疆所经历的事情跟亚差说了一遍。

听了叶峥嵘的讲述，亚差愕然了许久，半晌才说道：“听你这么一说，所有的东西就都能够理解了。”

说完，亚差陷入到了长长的沉默当中。叶峥嵘知道，亚差在想他的事情，其中所牵扯的东西，恐怕是非常惊人的，他需要好好整理一下思绪。

亚差如雕塑一般沉寂了能有一个多小时，才叹息说道：“怪不得组织对你格外重视，原来你就是得了蚩尤骨的大能啊。所有的事情，都源自于那本从梅汝峰得来的经书啊。”

当年梅汝峰在做研究的时候，接触到了一本玄奘大师西行求取的真经，这本经书叶峥嵘以前知道由来，是大乘佛教的度鬼真经中的地狱炼鬼一篇，也被称为炼鬼经。

这部炼鬼经，讲述的是三界轮回，生灵轮回至地狱的时候，生前所有善恶之业，都要被清算炼制。

在世间讨生活，难免会积累恶业，戾气渐生。地狱被人们说成是恐怖之处，实际上却是对于生命生前恶业的惩罚和驱除。

在这段经文中，很明确记载了地狱炼鬼的手段。其实经文的本身是好的，告诫世人如果生前不注意积攒善业，死后灵魂轮回，就要受到炼魂的苦楚。

这本来是劝人向善的经典佛经，却被人发掘出来炼鬼，也就是对生人炼魂的一套法门。

这其中有的是借助一些东西辅助，被别有用心的人就发展成养蛊，借助自己培养的蛊，对别人进行控制或者是攻击。

而有的部分，则是发展成了降头术，利用别人身上的东西，比如说头发，指甲等类似的东西，能够记载对方身体信息的东西施法，达到对别人进行炼魂控制的目的。

早期说起来，无论是养蛊还是降头，规矩都是非常严格的，因为这手段的业报是非常厉害的。害人害己这话可不是随便说说的，如果用来作恶，即便生前不得恶报，死后也会遍尝炼魂之苦。

不过，随着养蛊和降头这两种术法的不断扩散，在养蛊和降头当中，出现了不少戕害人命的事情发生。因为手段极其毒辣，中术者死状非常惨烈，因而人们在潜意识当中，已经把养蛊和将头划归到了邪恶当中去。

梅汝峰深感人们对这部佛门经典断章取义，从中悟到了邪恶法门，便积极想要归还炼鬼经。

这样的举动，自然是触动了一些人的利益。梅汝峰得到炼鬼经，实际上是借阅，并没有巧取豪夺，是在一个很低调很隐秘的宗门中向宗主借阅的。

在陈明厉害之后，这位宗主也同意了梅汝峰的想法。但两人没有想到，他们二人一番好意在那里商讨事情，却被一个人给盯上了。

这人就是宗主的大弟子凌寒。

凌寒乃是宗主在苗疆捡来的弃儿，无名无姓，因在冬日捡到依然是不畏阴冷，宗主取名叫做凌寒。

这个人很有天分，得到了宗主的衣钵。可因为为人野心勃勃，所以宗主就一直没有把炼鬼经传于这人。

相反的，梅汝峰这个近乎外人一样的人，得到了宗主的极大赏识，不但借阅炼鬼经，还在梅汝峰的劝说之下要归还经书，这让凌寒心里起了不忿。

野心是杂草一般的东西，不去根就会蔓延成一片荒原。凌寒眼见梅汝峰争得了宗主的同意，便私下里纠集了一些人手，想要抢夺炼鬼经。

没想到，梅汝峰在炼鬼经中的感悟，远比凌寒想象的要厉害，第一次抢夺，竟然被梅汝峰给打得稀里哗啦。

如果那个时候梅汝峰把炼鬼经交还给佛门也就没什么事情了。可偏偏梅汝峰被炼鬼经的博大精深给迷住了，想要潜心钻研再归还。