四十五章 遗宝（2 / 2）

之后再朝其它的念珠注入法力，那些圆珠却从整串佛珠上脱落了下来，化为了一个尺许长短的白布口袋，而将那布袋在手掌中用金刚力揉搓一会，它便会再次变成念珠的模样。

反复折腾了好一阵子，才弄清楚了那佛珠的种种玄机，张还生忍不住心中想到：“这长老用的储物之宝，就是比一般僧众要强得多。

不仅需要大须弥寺一脉的法力才能开启，等于加了道密锁，而且小小的念珠也比什么芥子袋、人口袋要容易携带的多。

只不过这死在柴房中的长老也太过奇怪，十八枚储物的宝贝，有十七个是装活人的人口袋，唯一一个能装死物的念珠里面没有佛宝、经藏、法器、珍宝，只放了艘‘韦陀波耶舟’。

难道他也是穿洋过海，倒卖人口的贩子不成。”，脸色不知不觉间变得阴沉了起来。

开创大须弥寺一脉法统的大德须弥生，传说中不仅有着逐日拿月之力，还有着经天纬地之才，悲天悯人之心。

中古时，他神通大成后，并未独享自在，而是行脚天下，观人间疾苦，每遇到饥寒交迫，困病交加，危危待毙，难以维生的可怜人，便将其装入自己炼制的人口袋中，暂且保住其一条性命。

后来救得人多了，须弥生便凭着自己的通天能耐，在荒蛮野地中开辟出了一方净土，称作‘陆上佛国’，将解救的普罗大众都放生于此，得享安乐。

说来这本是件无可挑剔的慈悲之举，可是须弥生一生追求众生平等，与炎黄王朝贵贵贱贱，权柄世袭罔替的体制从根基处便完全相反。

而随着路上佛国的声威越来越盛，渐渐的竟吸引了许多炎黄贱民、奴人，宁死也要逃离故土，穿越荒蛮，去到那片净土寻求新生，慈悲为怀的须弥生自然也愿意庇护他们。

就这样，慢慢的陆上佛国成了炎黄所有贵人的眼中之钉，须弥生在世时，还能凭着其绝伦的威望、神通镇服住这股怨气。

可等他白日飞升，虹化之后，那陆上佛国马上便神秘消失，其流传下来的诸多法统，也在百年之内，逐一变成了惑众邪教，而这其中也包括了作为须弥寺禅武法统存世的，大须弥寺一脉。

因此从中古时，这大须弥寺便被炎黄大地历代人王地主判为邪教，虽然法门玄妙，却只能像是藏于地窟的老鼠般传道布教，招募门徒，传承自然极为艰难，几有断绝之危。

直到一千五百年前出了个心狠手辣的主持，歪曲这祖师大须弥生以人口袋，拯救受难黎民的慈悲之举，行脚天下，每遇到稍有修行资质的孩童，便以‘度化’为名头，直接用人口袋装走，当作寺中备选的门徒，大须弥寺才逐渐壮大了起来，却也真正沦为了邪教之属。

张还生当初便是被大须弥寺某个不知名的贼和尚，用人口袋虏到了孤岛之上。

因为当时年纪太小，便是现在智慧通达，也回忆不起自己的家乡、亲人到底在何处，只能抱憾终生。

因此这时想到恨处，他不由暗暗咬紧牙根，心中恶毒的腹诽道：“这大须弥寺中的和尚，只怕还不如奴隶贩子们的良心好，死后也必然是坠入十八层地狱，永世不得超生。”，手里却将那念珠直接戴在了自己的脖子上。