第七章 看鬼谷中的虚幻影像（1 / 2）

“我忽然想通了一件事。叶天含笑低头，踢飞了脚下的石子。石子向沟底飞去，他的心头也随之豁然开朗。

“什么事？”鬼见愁忍不住追问。

“呵呵……”叶天没有回答，而是报以意味深长的淡然一笑。

“一路走来，我发现你笑的时候越来越多了。”鬼见愁舔了舔嘴唇，像一只贪婪地窥视着猎物、即将迅猛出击的食蚁兽。

“事态越来越明朗化，我当然有理由舒心地笑。你呢？已经渐渐逼近黄金堡垒了，你反而好像不怎么高兴？”叶天不动声色地盯着鬼见愁的眼睛。眼睛是心灵的窗户，他从那两扇“窗”中，读到了鬼见愁心底的一缕不安。

“我在担心青龙，就怕还没抵达土司大院，先在青龙的伏击下做了无头野鬼。”鬼见愁缩了缩脖子。

此时，方纯从堂屋里走出来，脚步异常沉重。

“不影响你们了，我去找那两个土人聊聊。”鬼见愁呲牙一笑，离开了叶天。

“事情还是不对劲，大竹直二的人马并未从此地经过。他费了那么大的力气，并且牺牲替身，千方百计将咱们拖在三星堆遗址，为的就是争取时间，早一点到达黄金堡垒。那么，他放弃这条平坦一些的正路，转而由崎岖老路进山，岂不令人费解？”方纯烦躁地翻动着手中的小小记录本，不停地来回踱步，一时半会儿理不出头绪。

叶天的注意力仍然集中在沟底的樱花树上，等到方纯第三次停步望着他时，他才慢慢地开口：“我发现了一件事，也想通了一件事，你先听哪一件？”

方纯皱了皱眉：“都行，随便你好了。”

叶天笑了：“方纯，你的心乱了，这不是个好现象。”

他抬起手，轻轻地摘掉了方纯发梢上一截枯黄的干草叶。那一定是她坐在堂屋里时，由屋顶落下的。

那时，鬼见愁已经走进堂屋，取代了方纯的位置，与宝冶、金珠妮两夫妻有一搭没一搭地闲聊起来。

“第一件事，看那些樱花树，老根茁壮，新枝茂盛，一看就知道是受到了精心栽培，细致照料。山区的土地贫瘠到极点，不但土层薄，而且土壤中掺杂了太多砾石，连生命力最顽强的刺棘灌木都很难存活。两下对比，你不觉得奇怪吗？那片樱花林，一定是某个人——不，单纯一个人的力量是远远不够的，而是一大群人拿出足够的时间、全部的心血照顾它们，才能有今日的繁育森茂。”叶天暂停叙述，留给方纯一些独立思考的空间。他需要方纯冷静下来，贡献出她的真知灼见，以佐证自己的预见是否绝对正确。

“我们要不要去那里看看？”方纯问。

叶天摇摇头：“这又不是赏樱的季节，况且我们也没有看花的心情。我只是想问你，看到这种不可能出现的异象时，你第一时间会想到什么？注意，在我们谈话期间，堂屋里的人至少有七次抬起头向这边看。所以，不要表现出任何欣喜或惊骇，保持平静表情，就只当是在看风景。”

他的眼角余光始终追逐着鬼见愁的身影，因为在这场危险的棋局里，对手的任何动作，都是可供借力打力、顺水推舟的契机。

堂屋里，宝冶生起了灶火，然后把三大块红薯用湿泥裹得严严实实的，埋进灶下的灰堆里。

“那对夫妻是不折不扣的山民，长相、肤色、手脚、知识结构等各个方面，都明确无误地说明了这一点。他们只是为了报酬才答应陪我们上路的，没有任何可疑之处。”方纯极为肯定地说。她看出了叶天的疑虑，所以和盘托出自己的观察结果，以期打消他的这些怀疑，免得无故分心。

“这正是我担心的啊——”叶天挥动着手臂，装作活动身体、驱散倦意的样子，同时用眼神示意方纯向寨子里看。

寨子的穷苦、困顿景象在西南山区比较常见，毕竟这里距离大城市过于遥远，别说是没钱购买商品了，就算有钱，山外的商品也运不进来。所以，寨子的外貌与村民的衣着都非常陈旧、晦暗。

“在西南大山中，山民们如果栽种植物，会选择种植药材、果树等等实用的品种，绝不会种一些单纯用来观赏的树木，既浪费时间，又浪费土地。所以我认为，那些樱花树是具有某种象征意义的。换句话说，只有意志力顽强且心怀信仰的日本人，才会大面积地种下樱花树，并一直关心培植，不离不弃。”叶天终于说出了自己的真正想法。这是深思熟虑的一个判断结果。

方纯的思想突然转过弯来：“我懂了，我懂了。”

二战时，侵华日军和日侨曾不遗余力地在中国大陆推行大和民族文化，剑道、菊花、清酒、鱼生、寿司、赏樱等等日本特有的传统爱好渐渐被中国人所接受。大陆赏樱的著名地点共有两个，一是昆明，一是武汉。昆明的樱是粉樱，四月花开，如二八佳人，粉面含春。武汉的樱是白樱，如素白优雅、玉洁冰清的处子。樱花美景，让一部分中国人流连忘返，也让更多的中国人回忆起日寇铁蹄蹂躏下的亡国奴时代。

叶天叹了口气：“无知者无畏，而懂得越多，就会越感觉事态严峻。”

方纯不知不觉握紧了拳头，眼神也变得凌厉而果敢：“叶天，你果然不愧于‘海东青’的称号，任何细节在你眼中都无所遁形。现在看来，这些寨子都是侵华日军长期盘踞过的，据某些机密资料显示，日军常常为了保护某个重要地点，就在目标四周进行‘士兵屯田制’，把训练有素的部队化整为零，变为丝毫不会引起注意的老百姓。敌人进攻时，绝不会注意这些扛着锄头、拎着菜篮的山民，往往会遭到这群人的背后一刀而全军覆没。”

屯田制自古就有，并非汉末三国时的曹操首创，但曹魏屯田的规模和作用之大却是空前绝后的。

《三国志》记载：是岁（建安元年），用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。

《魏书》记载：公曰：“夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下；孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”是岁，乃募民屯田许下，得谷百万斛。于是州郡例置田官。

近代史家把曹魏屯田分为军屯和民屯，二者都是战争时期的产物，为供应军粮而兴办，必要时参加民屯的劳力同样需执戈对敌。不同之处在于，屯田民主要从事农垦生产，而军士以攻防为主。

日本人对于大陆典籍推崇备至，武尊《孙子兵法》，文尊《三国》，很多战略战术、政治策略都是从典籍中直接扒下来的，边学边用，卓见成效。方纯所说的“士兵屯田制”就是他们在侵华战争中广泛应用过的，在许多电影、小说中频繁出现。

“没错。”叶天的眼神终于变得柔和了，“我估计，日本人为了保护黄金堡垒，在沿途设置了很多这类的小寨子，杀尽山民，用士兵取代。山中的消息本来就蔽塞，日子久了，也就分不清谁是日本人、谁是中国人了。那些被杀的无辜者，尸体全都埋在泥土中，变成了樱花树生长的高营养肥料。”

方纯倒吸了一口凉气，然后钦佩地点点头：“我完全同意你的推论，此刻我们大概已经进入了黄金堡垒的势力范围了。你刚刚说还想通了一件事，是什么？”

叶天笑了：“这件事就比较有趣了，我觉得鬼见愁与大竹直二是外表一模一样的双胞胎兄弟，不禁长相相同，他们的价值观、奋斗目标也是一样的，仅仅有办事能力、战斗力上的差异。”

说这些话时，他向堂屋里的鬼见愁笑着挥手，故意要给对方造成错觉，他跟方纯是在讨论一件很愉快的事。

不等方纯提问，他继续解释：“两个男人之间如果仅有友情、上下级、为国、为财这几种简单关系的话，鬼见愁是不会代替大竹直二留在地下世界的，因为那里遭到暴露、受到强攻的可能性非常大。留守那里，无异于把自己置于燃烧的火药桶上。青龙、阮琴出现在地下世界时，鬼见愁本有机会迅速撤离的，但他没走，仍然与敌人周旋，直至遭擒断指。他的目的，是要把所有知情者牵制住，然后借助黄金面具、龙鳞的高辐射将我们一网打尽。到那时，大竹直二就可以在大山里为所欲为了。他做的一切，都是为了大竹直二，这种鞠躬尽瘁、死而后已的奉献方式，完全能说明他跟大竹直二间的嫡亲血脉关系。”

恰在此时，堂屋里的金珠妮大声笑起来，似乎是鬼见愁讲了一句什么话，才引得她这样放肆大笑。

灶膛里的火熄了，宝冶低着头把红薯扒拉出来，揭掉烧干了的泥块，烤红薯的香气便远远地飘了过来。

一行人继续上路，金珠妮进了车子，而宝冶则骑着一匹干瘦的黑马跟在后面。

每隔四五公里，路边就会有小寨子出现，最小的只有七八户人家，缩在不起眼的小山坳里。叶天刻意观察，每个寨子附近，都有樱花树出现。

他不禁在心底冷笑：“怪不得大竹直二有恃无恐，对超级武器志在必得呢！原来，这里埋伏着那么多帮手。”

二战时日军“屯兵屯田”的做法极其隐蔽，正史中很少提及，只有野史、地方志中偶尔提及。毕竟日本人与中国人的面相差别很少，只要不说日语，不随时随地鞠躬，就很容易混入中国人之中，如小鱼游入大海，从此不见踪影。而且，从二战至今已经过了七十年，这批“隐君子”在真正的土人眼中早就与中国人一般无二了。

“一旦开战，这条路就会被真正的日本人严密封死，任何人或者消息都走漏不掉，始终还是在日本人的控制之下。不知七十年前制定这‘屯兵屯田’计划的是哪位日本将军，果真是高明之极。”叶天脑子里乱纷纷的，车子每向前一程，他就感觉被困得更深一层，暗暗惊心，后背冷汗直冒。

“这山中的风景真美啊！”鬼见愁忽然悠悠叹息。

“风景在哪里？不过是些怪石、老树、沟壑、江流罢了。”方纯不买他的帐，冷冷地反击。

“一沙一世界，一花一佛国。”鬼见愁一改之前的颓唐模样，潇洒地指了指窗外，“有人眼中全是风景，有人眼中只见荒山。方小姐，沉住气，前面的路还远着呢！”

“再往前三十公里，就到看鬼谷了。”金珠妮说。

方纯低头看地图，地图上并没有那样一个地名。

“‘看鬼谷’是我们本地人的叫法，也有人叫它‘电影谷’。每到夏天打雷下雨的时候，山谷里就像在放电影一样，又打又杀，又喊又叫的。山里的神汉们说，那是死人从地底下钻出来喝水打架，女人们不能去看热闹，会被鬼抓走的。”金珠妮又说。