第116章 太皇太后去世了（2 / 2）

她把希望寄托到拓跋宏身上。从拓跋宏小时候就开始灌输汉化改革的思想，长期严格教育，让拓跋宏精通儒家经义、史传百家而才藻富赡，积累了丰富的治国经验，增长了实际才干。

冯润对政治不懂。

也不必要弄懂。

拓跋羽絮絮叨叨跟她说这些，她只是听着，手里拿着一本《周易》。无论是《诗经》还是《周易》，都是汉文版本，冯润倒不是因为拓跋宏推行汉化改革而看汉文版本，而是因为鲜卑文字少而简，压根儿就译不出《诗经》和《周易》的精髓。

冯熙是汉人，自小受汉文化教育，学习学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。后太皇太后得势后，才生活在北魏。因此他的儿女，除了学习鲜卑文之外，还学习汉文化。

但也有例外的，像冯清。

冯清的生母博陵公主是北魏皇室，高宗拓跋晃之女。因此冯清自认是正统北魏人，对汉文不屑一顾。

冯润因为无聊，为了打发时间，看了不少汉文书籍。

最近看《周易》。

《周易》包括《经》和《传》两个部分。是传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，汉民族思想、智慧的结晶，囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容。

拓跋羽有事没事的跑到冯府来看冯润。

仍然带来了金子银子布匹。有时候是各种首饰，耳环，手镯，链子，凤钗，玉佩……有一次是四颗像李子那样大的夜明珠。

冯润随手拿起一颗，眯着眼对着光线照了一下，然后像耍杂技那样抛高了，又再接，又再抛高，又再接。

刚好瑾萱在。

觉得好玩，拍着小手“咯咯”笑。

冯润四颗夜明珠都给了她：“这些破珠送给你了，都拿去玩儿。玩腻了给你娘，有了这珠子，夜里不用点灯，省去灯油钱。以后如果你们没饭吃没衣穿了，让你娘拿去换银子。”

“你倒是出手大方。”拓跋羽嘻嘻笑：“这些破珠可是罕见的宝物，单单一颗就价值连城了，何况这四颗几乎是同样大小的，估计整个天下绝无仅有。你倒好，一转手就给了这个小女孩。”

冯润耸耸肩；“我不外是借花献佛而已。”又再道：“再价值连城又有什么用？我又不是穷到跑上大街头讨饭吃，以后我死了，也不想把这些东西带到棺材里去便宜了那些盗墓贼。”

拓跋羽乐不可支：“高见！高见！”

冯润“哼”了声。

拓跋羽又再笑不可抑。

拓跋羽是聪明人，岂不明白冯润心思？这四颗夜明珠是拓跋宏所送，拓跋羽不说，冯润也是心知肚明，她只是没点破。冯润对拓跋宏心怀怨恨，所以他送的东西，压根儿就不屑一顾。

拓跋宏说过的，待他能作主了，他就把她接回宫中。

如今他能作主了，但却食言了。

太皇太后去世的那段日子，冯润日盼夜盼，却没盼到拓跋宏要将她接回宫的消息。如今两年多过去了，冯润从满怀希望变成了彻底失望。

对拓跋宏完全死了心。

尽管冯润不愿意去听任何有关拓跋宏的事儿，但还不时从拓跋羽嘴里，常姨娘和冯夙，甚至冯令华嘴里，听到有关拓跋宏的消息。

自从太皇太后去世后，拓跋宏独揽大政，锐气正盛，一改过去谨慎作风。

他政治头脑并不比其他君王逊色。

知人善任，不持民族偏见，不拘一格地选用人才，不仅重用主持改革，提倡汉化的鲜卑贵族，还重用了许多有才干的汉族人，在各方面进一步实施改革，全盘推行汉化。

模仿汉族王朝的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春东郊、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧。

之后仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏；接着设太乐官，议定雅乐，除去郑、卫之音，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律；再接着颁布五品诏。

还颁布新律令，废除残酷的车裂、腰斩，改为枭首、斩首和绞刑三等，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一门，门诛降止本身。

在大刀阔斧实施改革，全盘推行汉化之中，日子不知不觉又过去了。转眼，拓跋宏二十七个月守孝期结束。

此时的拓跋宏，已是二十七岁了。

虽然儿女成群，然而从礼法上讲，他依然是还没娶妻的单身汉。太尉拓跋丕等上表说：“长秋未建，六宫无主，请正内位。”众大臣也附议。

于是拓跋宏奉太皇太后遗诏，册封冯清为皇后。

冯令华到宗庙来探望冯润的时候，对冯润道，因为拓跋宏为着推行汉化改革而忙碌，且时间仓促，冯清册封为皇后的礼仪极简单，没有册封大典，仅仅颁发金册、金印，之后诏告天下。