第六十七章 持证上岗的和尚（1 / 2）

极乐地区，临河山丘混居营。

和尚们在此定居已经超过五年，情况越来越不好，很多方面都不好。

一方面，那什么鬼赛博坦族的大机械王朝不知道从哪里又找到两群极乐地区的幸存者，加起来有四十来人，和最早的一批算一起，生几个孩子，这一群在混居营里已经过百，超过总人数的10%。

超过10%还不算什么，问题是这帮家伙有分贵族和奴隶阶层，奴隶们还挺老实的，生育能力远不是占八成多的和尚和其他修士能比的。

另一边，大机械王朝七百多人的俘虏里，也产生了进一步的分化。

金顶的和尚们现在似乎有分成四派的趋势。

正经和尚不谈，一派主张要发扬大欢喜禅，多生点孩子争取早日回去中原，只是有一处难，道门的那帮家伙似乎很反感欢喜禅，比较排斥这东西，回去不一定受待见。

一派主张入乡随俗，干脆加入极乐土生佛教。极乐土著说了，按修为他们只要信极乐佛教立刻就是宗教贵族，如果能帮助极乐佛教一统极乐幸存者的信仰，等人口恢复一些立个金身（金漆、铜像、表层为金的雕像都属于金身）也不是不行。

和尚的修行方式和中原地区比例更大的那一系不同，受香火的金身能帮他们消除业力延年益寿，所以直接在极乐地区立金身的条件还是很吸引人的。

说起来中原地区似乎人口更多，不过竞争也大啊。

中原剩下的一堆门派里不是只有金顶和大佛寺是佛门，还有十几个呢。甚至都不算佛门，眼前中原的凡人太少，道门需要些扫地劈柴煮饭的帮工，都能占掉一大片凡人。

极乐地区不一样，这一派加到极乐佛教中，佛教立刻就是所有土著教里最大的，整个极乐地区后续衍生的人口绝大部分都能为他们所用，能不能活到有足够的人口为自己延寿，就看个人造化了。

还有一派，干脆就要还俗，不过这是比较少的，在这里的金顶和尚最差也是阿罗汉果位，佛门若要转为道门，前面的舍利子白修一世，接下来能否修成道果还未知。

另一半一起被抓的道门帮手，情况要比和尚稍微好一点，可能受各种教的刺激，反而更团结了些，一般日常中他们也坚决不靠近教派集会，生怕被洗脑。

不过凡事总有意外，道门里似乎也有二三十人有意加入极乐地区的土著教派。

就在这种情况下，在混居营里暂代金顶大菩萨的惠善被大机器王朝约谈。

带着弟子玄明，两人被赛博坦族引到山下一间临时被盖起的房子里。

赛博坦族还有些礼仪，居然会奉茶。

惠善属于金顶里少数的清修派，定力非常强，也不主动出声。

“营地的教派问题很严重，不知大和尚有没有想过应对之法？”

惠善回答：“随缘随法，一切自有因果定数。”

“嗯，很好。这样吧，今后营地里的大菩萨，由我大机械王朝指定，必须持菩萨证上岗。”赛博坦族代表来了个大转弯。

玄明先是一懵，脸上有些怒气：“我佛门内务，如何由得你铁皮子放肆！”

若不是深知这些铁皮子数量无穷无尽，他非得现场拆了对面这个。

惠善仍然闭着眼面无表情，一副古井无波的样子，似乎说的是别人的事。