第1551章 石门上的故事！（2 / 2）

是不是老实和尚在借着用袖子擦石门时，趁机抹上了特别阴狠的毒药？

尽管他没有必要这样做，而且依着他的本事与身份，也没必要杀在场的人，可韩家骏却不能不问。

“呵呵，施主你太心急了些，我要是不讲故事，怎么能证明我的清白？”

老实和尚淡然一笑，不等韩家骏再说什么，双掌合十低声念了句无量天尊，盘膝缓缓坐在了地上。

看他一副淡定自若的样子后，韩家骏也没着急再逼问什么，就站在那儿听他讲故事。

不这样还能咋办？

仅仅一扇石门，就让宋承钢丢了姓名，如果不搞清楚咋回事，就别提破门去救沈银冰了。

老实和尚盘膝坐下后，先卖了个关子：“在场的诸位，应该都听说过五胡乱华的历史吧？”

五胡乱华，是华夏东晋时期，塞北多个胡人的游牧部落联盟，趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际，大规模南下建立胡人国家，从而造成与中华正统政权对峙的时期。

五胡分别指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。

五胡乱华时，破坏了中原的政权和经济架构，由于汉族避难从黄河流域大规模进入长江和珠江流域，史称衣冠南渡，进一步增进了南方的百越、三苗族裔与中原汉族的文化和经济联系。

匈奴、鲜卑等北方胡族攻入中原后，西晋王室及士族被迫大举迁徙，在长江南岸建立了东晋政权，据唐代房玄龄主编的《晋书·王导传》记载：洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。

也就是说，为避战乱，有十分之七的中原人口都迁往了江南，而那些无力迁徙的北方汉族，则命运悲惨，胡人所到之地，尽皆屠戮。真可谓‘狼烟千里，十不存二。’

残留的北方汉人流民决定奋起反抗，他们或构筑堡垒，或组成义军，与胡人军队展开了殊死较量。

然而这些食不果腹、衣不蔽体的汉人组成的军队实力太弱，几乎不对胡人造成任何威胁。因此胡人在最初的恐吓消失之后，依旧作威作福，视汉人为猪狗。

胡人的优越感不是凭空产生的，是建立在其军队优势和人口优势上的。

有一次，野蛮君主石虎看着自己儿子出行的队伍，笑着说：“我家父子威风如此，只要不天塌地陷，还有什么忧愁的呢？抱子弄孙享乐就行了！”

五胡乱华对华夏历史有着相当重要的意义，是汉民族有史以来最大的，也是最不愿意提到的痛。

现场众人，除了文化水平比较高的叶心伤外，韩家骏他们都只是听过‘五胡乱华’这个词，至于乱华的是哪五胡，他们就不知道，更不知道五胡乱华对汉民族所造成的伤害了。

“历史上的五胡乱华，导致汉民族人口锐减，几乎到了亡族的地步。”

老实和尚简单的解释了一下什么叫五胡乱华后，看向了石门，继续说道：“这时候，汉民族中有个人出现了，就是他出头向天下汉人发出了杀胡令。”

“杀胡令？”

韩家骏也看向了石门，看着石门上雕刻着的那个跃马持茅的大将，低声说道：“我也知道他是谁了，他是冉闵。”

冉闵，是西晋末年五胡十六国时期后赵皇帝石虎的养孙，后来冉魏的开国皇帝，死后被当时的燕国追封为武悼天王。

冉闵，在汉民族中有着崇高的地位，就是他颁布了杀胡令：暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下。

此令共分三道。

第一道杀胡令，是冉闵在邺城幽禁后赵皇帝石鉴后颁布的，号称‘内外六夷，敢称兵器者斩之’，也就是说：所有敢拿兵器的胡人都要杀。

此令一下，各地传檄，汉人纷纷联合起来，带着积压多年的仇恨，正式向胡人宣战。胡人那里，则纷纷越墙离城，惊恐而去。

面对胡人纷纷逃难的局面，冉闵颁布了第二道杀胡令：与官同心者留，不同心者听任各自离开。

第二道杀胡令一下，邺城内的羯族为了保命纷纷外逃，而百里之外的汉人为了杀胡纷纷拥入城中，两方恰巧相遇，城门口被堵得水泄不通。

还没等胡人迁出，冉闵就颁布了第三道命令：所有汉人，凡是斩一个胡人，凭人头加官晋爵。

冉闵亲自带队，仅仅在邺城就屠杀了二十万的羯族人，一日之内，便有数万胡人被砍头，无论男女老幼，都不能幸免，尸体被抛在城外，成为野狗豺狼的晚餐。

随着杀胡令下，彻底激起了埋藏在汉族心中对于胡人侵略的民族仇恨，点染了复仇之火，一时间，北方大地硝烟重起，凡是高鼻梁多胡须的人，都被滥杀。

面对汉人的血腥报复，胡人们无能为力，只好迁离中原，返回故土，在迁徙道路上，饿死的，病死的，互相杀害、攻伐而死的胡人十有七八，中原胡人，几乎丧尽。

在杀胡令直接或间接影响下，几百万羯族、匈奴、羌、氐等胡人平民灭亡，近百万胡人士兵被斩杀。而受屠杀最多的羯族，则或迁徙、或被屠，基本在中原地区灭绝。

“随后，冉闵创建了冉魏政权。”

老实和尚的声音，听起来很空灵：“面对国破、家亡、族灭的惨境，中原的胡人决定反击。他们联合起鲜卑、羌人等北方各族军队，挑选出还能打仗的兵士，共同对付冉闵。