第347章 逐利者（四）（1 / 2）

除了中央的官方文件，王明山节度使还接到了来自政治局的保密等级更高的文件。这番文件里面告诉王明山，中央对于他提出的有关现在就打击英国在埃及势力的做法不是很赞同。失去了南部非洲，英国只是失去了对德兰士瓦共和国丰富金矿的染指可能。失去了埃及的话，英国失去的就是命gen子。

英国在中国市场上的份额越来越低，在欧洲市场上的份额被德国大力挤压，加拿大与新西兰等地都没什么人口，市场有限。然而印度女皇统治的印度有上亿人口，有大量的资源，还基本被英国独占。英国佬想在印度卖什么就可以在印度卖什么。印度需要什么，也只能向英国工厂购买。作为被吸血的对象，印度可以摆脱英国。作为吸血的一方，英国一天都没办法失去印度。

如果中国夺取了埃及，英国的命gen子就被中国牢牢捏在手里。以英国的立场与性格，它们一定要和中国打到某一方彻底坚持不下去的地步。这对于中国并没有利益可言。这份文件已经确定了中央对于战略的判断，也给王明山划下一条底线。然而王明山并没有决定一板一眼的服从。

处理完了简单的命令，王明山就接见了一名客人。这位客人长了阿拉伯人的容貌，在尼罗河附近的烈日曝晒下，他的脸颊已经晒得黝黑。与他相比，王明山无疑白皙的很。而王明山用很无所谓的语气问道：“阿卜杜拉先生，我并不清楚你在坚持不承认苏丹郡法统的情况下，为何坚持要与我会面。”

翻译把这话讲给这位阿卜杜拉先生之后，阿卜杜拉立刻用阿拉伯语答道：“阁下，敌人的敌人就是朋友。既然您现在同意和我们见面，那就说明一定有可以合作的内容。”

王明山对于这位阿卜杜拉的话一点都没有信任，阿卜杜拉的上司全名默罕默德?阿赫迈德?伊本?阿萨义德?阿巴德?安拉。当然，现在这位有着冗长名字的先生自称“马赫迪”。在苏丹北部到埃及南部的大片山区以及贫困地区建立起了自己的势力。

闪米特三邪教都是一个操行，必然得大书特书世界末日，在那毁灭性的将来中也必然有救世主的存在。犹太教有尼奥，也就是弥赛亚。基督教干脆就让耶和华的儿子耶稣先替人类背负了十字架，为人类赎了他们在上帝眼里的罪。当然，在世界末日的时候，耶稣就可以理所应当的要求全人类偿还他们欠耶稣的债。

至于绿教，也有世界末日时期的大英雄。此英雄被名为救世主马赫迪，根据伊斯兰教的经典《圣训》预言：他是世界末日来临前的一个有宗教领袖性质的人物，是穆斯林的领袖，他降临世间，根据神圣的教法治理乱世，伸张正义，铲除暴虐，整顿伊斯兰教内部的全部分歧，复兴伊斯兰教的信仰，开创新纪元，在位七年。

那位有着冗长名字的苏丹地区出生的先生就对外宣称他就是传说中的马赫迪，掀起了伟大的造反功业。王明山对于宗教并无兴趣，却不乏相关知识。韦泽都督曾经公开过自己对闪米特三邪教的态度，“满嘴胡扯的渣渣”，作为韦泽都督的学生，王明山当然不可能对渣渣有什么好感。

“我们允许你们在这边招人。”王明山坦率的说道。对面的阿卜杜拉脸上先是露出了愕然的表情，接着又露出了狐疑的神色。人口一直是战争时期很重要的存在，打仗、种地、交税，任何一样都少不了要人。中国方面居然肯向马赫迪政权那边提供人力，这实在是意外的事情。

“你们带走就要把全部家庭的人都带走，带走了就别回来。”王明山继续解释着自己的看法。苏丹北部地区基本都是阿拉伯人，这位自称马赫迪的兄台打得就是绿教的旗号，这件事很讨厌。如果马赫迪能把所有的阿拉伯人都带走，投入一场和英国人同归于尽的“末日大战”，王明山就会欢喜不尽。哪怕是这种做法有悖于中央的态度，王明山也决定先推行下去再说。

“阁下是什么意思？”阿卜杜拉对此很是不解。

王明山坦率的解释着，“如果我们地盘上的任何人加入你们的队伍，你们就要先告诉他们，他们的全家，无论男女老幼都要被带走。如果你们肯答应我们的条件，我们就会答应你们从我们这里拉人。当然了，你们自己也必须承担起责任，把人都带走。”