第四百三十六章 新神（中）（2 / 2）

但没有想到，虽然亡灵军团规模比起以往大了不止一倍，但围城时间居然比平均时间还少了几天，这才让大祭司们在亡灵军团撤退后恰好进了城。

而这次幸运事件的出现，更是被大多数牧师认为是真神出现的标志。

不过幸运归幸运，阿特兰牧师仍然纳闷为何大祭司会如此笃定自己的报告不会出现偏差，难道这就是神庙创始人的不凡之处，也许冥冥中他和神明有了直接沟通。

阿特兰牧师只能这样猜想。

“神降”这个神术，需要消耗的时间非常长，而且关键在于和神的沟通上，很多神明本身是不愿意暴露在世人面前，虽然他们知道这样做有极大好处，但种种妨碍也很多，最大的恶果，就是暴露后，很容易造成安全上的隐患。

毕竟他们只要出现在现世，那就不能用一些简单的幻象，那样做的都是邪神或者魔鬼，很容易被真视法术揭穿，真神只能用自己的分身或者实体出现，才能证明自己的真实性。

一旦暴露分身或者实体，其底牌也就暴露了很多，这对有着众多天敌的神明非常不利。这些天敌，有恶魔，有魔鬼，还有天灾军团中那些比神还要强大的毁灭者。

历史上出现过多次神降时被杀的神明，虽然他们往往不是强大的神明，而且绝对次数也并不多，但只要有一次，对志在不朽的神明来说，就是很难忍受的。

因此就算是一些老牌神明，也基本上只是在最早期传教时进行过现身，之后稳定了信徒之后，就只是ou确实地沟通到自己信奉的主。

对于这次神术的成功率，阿特兰牧师是有自信的，虽然他站在牧师中的第一列，而且他是第一个发现并且敢确定神存在的人。

因为他在施展那次大型神术时，的确感知到神明的存在，虽然对方给他留下的直接印象，和以往经验中的神明有些不同，对方的强大自然不用提，任何一个神明，哪怕是新神，都是一个人类仰望的存在，哪怕这个人类已经是高阶牧师，在人类职业中位于上层了。

对方在那次的沟通中，非常快速，而且清晰无比的形象，和供奉的神像别无二致的面容，让他毫无犹豫地就确定真神是真得出现了，并且非常迅速地赐予了他神术，不需要自己再像以往只能感知到模模糊糊的形象，费上许多时间和力气，才能获取到神术。

这种直接快速的作风，和他在以往的经验不同，从其他神庙牧师口中得来的消息完全不同，这种需要和神沟通，由神亲自赐予的大型神术，往往都是百般沟通祈求，神明才会出手赐予。除非是极少数真正好心，或者说非常善良的神明，才会如此轻易赐予自己信徒们这些大型神术。

当然那些小型神术，包括众多战场神术在内，实际上只是牧师自己利用本身拥有和储备的神力，根据理解的法则进行构建，从形成guog上来讲说，和法师并无根本不同，只是力量来源，一个是神，一个是自然而已。

但涉及到需要神明亲自构建并形成的神术，比如他加持给众人的“要害庇佑”，这种神术，表面看起来只是靠运气的，但他这么多年下来，早已明白，这种神术在很多层次上，涉及到对整个世界命运的干涉，绝非他一个小小的高阶牧师就可以做到，非得神明本身去影响世界运转不可。

但这位神明却如此痛快，以往两个魔法时才能祈求到的神术，实际上不过花费了十分之一的时间，再快一些，几乎可以当成战场神术来施展了。<就是一位非常善良的，虽然这点对神庙的发展上好坏参半，但对他属下的牧师们，却是再好不过的消息，毕竟没人愿意跟随一位暴虐的神明，那些极为暴虐的神明，在早期，甚至往往要牧师们用自己的生命去祭献，就算现在那些神明逐渐消失后，一些严苛的神明下，其牧师的待遇也算不上好，不管是生前，还是死后，远远无法和善良的神明相提并论。

当然真正善良的神明，现在已经极难遇到了。他们本身并无问题，但神庙的发展上，往往某些做法会导致神庙的覆灭，慈不掌兵，并不是一句简单的玩笑，涉及到神庙的生死存亡之事，因为无法做出正常的舍弃和抉择，而将整个神庙带入灭亡的神明并不少。

也许最早还有一些善神出现，比如一些运气极好的人类成神，也许他们之前性格就非常好，再加上一些运气，或者打动了某些强大神明。

但在这种jilie的时代，在神明陨落都非常平常的时代，他们这种善良属性，显然往往带不来实力的提升，甚至在信徒的聚集和发展上，反而起到负面作用。

现在留存下来的老牌神明，ou及时调整对信徒和神庙的喻示，不会无端杀死某些人，更不会无端赏赐自己的信徒。

对他们而言，牧师们需要shime，都要付出足够多的代价，这种代价，包括虔诚，信仰，还有辛劳，甚至生命。

这些念头，在阿特兰牧师脑海中浮浮沉沉，以至于他略略有些失神，而这种失态，也被主持的大祭司看在眼里。

不过这位大祭司此时绝对顾不得这位走神的功臣，因为他正在做着一件最重要的事情，现在还能感知外面的情形，不过是分心二用的结果。

实际上他绝大部分的精力，已经放在了与意识中那位神明的交流中。

……………………

“伟大的主，您最卑微的仆人，在此祈求您的怜悯，慷慨，与赐予，请您降临我们的世界。”意识的深处，是无尽的黑暗，黑暗之中，有一道光芒。

这道光芒之中，就是他日日冥思中的幸运之神形象。

但从来没有如此明白与鲜活，神圣庄严，洁白无垢，毫无瑕疵的面容上，带着无尽的慈悲，有蕴含着无尽的威严，让他不由地跪拜祈祷。

他刚刚的一番话，已经重复了无数次，但这个形象丝毫没有变动，既没有答应，也没有拒绝。

大祭司对此并不惊讶，作为一位改信的牧师，他是明白与神明真正沟通困难的。

神明，也许有不少是人晋升上去的，但正如人进化后，听不懂猿猴的语言，也难以看不懂他们的手势，只能从对方的行为上，大体了解一些喜怒哀乐，呼朋唤友的动作，至于真正的思想，更是南辕北辙。

神明也是如此，人类进阶成神，那就意味着新的世界，新的思考方式，完全不同的需要。

人类需要吃喝拉撒，神明完全不需要，人类需要感情来维系社会，神也不需要。人类喜欢金银财宝，珠玉宝石，但这些东西，对神来说毫无意义。

基与此，和神沟通，就非常困难，人无法理解神真正的需要，也无法理解神最简单的语言。

这时候，牧师这种神与人的媒介就出现了。他们最虔诚地信奉神，理解神流传在世界上的奥义，进而深入神的uo真得和神一般思考，那就拥有了神一般的境界，可以说与神同在。

而这个世界，牧师的等阶差别，就是看对所信奉神明的理解程度，所谓的虔诚，对普通人来讲是忠诚，是供奉，是将自己的一切无私的献给神明，包括生命，财产，甚至子女等。

但对于牧师来说，就是充当人与神的媒介，充当神与这个世界的沟通管道。

大祭司此时的祈祷，虽然在文字上看，只是简单的一句话，但他实际上，却通过了大量的附加信息，附在了精神波动上，与自己冥想中的神明形象去沟通。

这种沟通，就是建立在他对幸运法则的深刻领悟之上。

说多余的赞美之词，只是表象，真正想要取得神的认可，只有找到共性的地方，而对于法则的理解和领悟，才是共性的唯一所在。