第五百九十七章 残酷世界（十六）（2 / 2）

将菲特死后的待遇定下来后，本来有些动摇的教会基础再次巩固下来，死人无法看到待遇如何，这些都是做给活人的，只有这样，活着的人才能继续做出之前死人一样的选择。

毕竟干什么都有风险，人怕死，但如果死亡的风险能带来更多的好处，人又会习惯性地忽略这些风险，小到各种不良习惯，大到军事战争，无不反映了人这种特性。

在物质世界中定下为教会牺牲者死亡后的制度，其中包括教会墓园的设置，在教会中抽出人做专门的书记载详细事迹，即是纪念，又是宣传。这些都是地球上早就不知道复制多少遍的事情，虽然繁琐，但却有效，在很大程度上解除了生人对死亡的恐惧，肯定了这种方式死亡的价值，进而鼓励人们以这种方式去死，让他们知道，在同样不可避免的死亡面前，还有更有价值的死亡形式。一句俗话就这样说，同样是死，为何不轰轰烈烈地去死，又有有志不在年高，无志空活百年。

比地球上更近一步的是，李林要借助这件事情的契机，从根本上着手解决人们对死亡的恐惧，一如他在永恒帝国中那样做到的一样。

永恒帝国中，死亡已经可以被征服，但绝对不是免费派发的福利，那样只会导致堕落和无能，而是需要人积极努力地去生活，去提升自己，贡献度固然俗套，但人类社会早就证明了，竞争越激烈的社会越有活力，国家和民族才越有潜力，只要保证基本的福利，就可以避免过分激烈带来的弊端。

永恒帝国中靠着物质科技的突破和诺亚系统在精神领域上的操控，才能做到在本源世界不轮回的情况下，无损地转移一个人意识，只要本人愿意继续活下去，就能继续活下去。

这样的可能，使得帝国中涌现了无数在以往人类历史上最杰出的人才，无论是品格还是智慧，以及勇气上，都发展到了一个人类的顶峰。

这一天，当李林正在祭坛处忙碌的时候，一个女人找了过来。

“先知大人，您说菲特已经进入了神的国度，那么我们死后还能看到他吗？”菲特的妻子，神情悲切地说着。他们夫妻两人的关系还算好，因为菲特是个负责任的男人，在城中陷入饥荒的时候，还想尽办法想让家里人多吃一口。

“当然，只要你们虔诚地信奉神，死后也会进入神的国度，在那里就能团聚。但是前提是你在世界上已经过完了神赐予的一生，自杀是不被允许的，自杀者死后也见不到神”李林这样说着，神的目的是吸收活人在物质世界中产生的信仰，因此任何一个真神原则上都不会允许信徒自杀，哪怕是为了神的荣光，反过来说，让信徒通过自杀的行为来证明和取悦自己的，毫无例外都是邪神，是伪神，其神力基础不是信仰，而是邪恶世界的力量。

“谢谢您，先知大人，我会虔诚地侍奉神的，孩子们还想再见她们父亲一面，我不知道该怎么办才好，可怜他死前一句话都没有留下来”菲特的妻子有些卑微地说着，以后她们的生活要靠教会支持，心理上就低了一层。

“你先回去，十天后，教会将举行一次降灵仪式，菲特是第一个在这块土地上的为神奉献出生命的人，他有资格在这次仪式上出现，那个时候，你可以再见到他一面，他会交代你们一些事情。除此之外，你只有虔诚地供奉神，才能与他再见面了”李林将一个安排告诉了她。

“真的吗？谢谢您，”菲特的妻子，从未想到人死后还能再次见面，这在以往，只有传说中才能听到，根本没有人真正见过。她之前的说法，不过是为了得到心里的慰藉，实际上并没有真正抱有死后相见的念头。

……………………

十天后，黎明之城开始举行降灵仪式，这个世界上也有类似的说法，比如人死后有灵，能够上天等，一些土生的宗教也宣传死后能进神国，但正如地球上一样，从未有哪个教派可以让活人与他们交流，都只是宣扬一些说法而已。

而这个仪式，根据先知之前的说明，是让那些进入神之国度的人，与现实中的亲人交流，让他们知道自己的生存情况，将心中最后的遗憾说出来，交代后事，这样的说法自然是引发了一场重大的轰动。

死人能够说话，意味着活人不用畏惧死亡。

〖