第八章 那条深深的鸿沟（1 / 2）

佛门与道宗的关系，正如人族和妖族的关系，微妙不可言，恩恩怨怨不知从何处而来，自然也不知从何处而去。

历史遗留下来的问题有时候太过复杂，人们更愿意选择糊涂。毕竟这个世界很多事情，糊涂总比较真更划算。

因果循环，恩怨难明了。

陆北辰的问题其实把张之策难住了。

就像张之策自己说的，他不过也是早了两年参加国试，虽然现在被称为圣使，但终究年轻了些，哪里会知道所有的前朝往事？

但在学界里的一些事情还是很有考究，关于佛道之间的恩怨关系，圣都里的一些老者们统一给出了一个说法。

这个说法就是张之策即将说的故事。

十年前，燕帝在那场大战后便一统江山，成为人族尊贵的帝王。然而根基尚不稳固，一切还需要多方势力的协助和扶持，其中道门占了极重的位置。

登基没多久的时候，龙虎山的张真人曾跟圣帝说过一块传国玺，一半在三茅山，一半却落在了那茫茫西海中。传说拿到这块玺，就能永保世人平安。

圣帝想派人去取回这块传国玺，姚太师便说了一句“来说是非者，便是是非人”，惹得张真人极其不开心。

于是，张真人为此用计，奏请圣帝兴道灭僧，方能取玺。圣帝虽是个慈悲之人，但为了天下安定，便将修佛者赶往南蛮之地，并且不得参与圣都大事。

佛道之争，根深蒂固，并非一日之事。

“魔族嚣张之时，守护圣都的重要将领几乎都是修道出身，圣帝当年的取舍自然也是正常之举。幸好圣帝仁慈处政，才没有赶尽杀绝，只是把修佛之人迁移到南蛮之地。”张之策缓缓说道。

群雄争霸若到了一雄强势崛起之时，曾经的几雄自然要学会收敛；百家争鸣若到了一家灿烂绽放之时，自然也是有要委屈的几家。

就像张之策所说的，魔族嚣张之时，守护圣都的重要将领几乎都是修道出身，圣帝当年的取舍自然也是正常，也幸好圣帝仁慈心中才没有赶尽杀绝，只是把修佛之人迁移到南蛮之地。如此一来便可以稳定民心，也让崇尚安乐的修佛者有一片修佛净地。

但其实从那时候开始，佛与道之间的隔阂就更加深厚了。

如今圣都道学盛行，国试由又是由修道之人创办，规定佛门中人绝不能以考试之名窥探道门学问自然也是在情理之中。

但久而久之，那条鸿沟就会越来越深。

深得无人再能填补，让双方再次跨越。

“恐怕是另有内情吧……”陆北辰听着他的话，总觉得哪里不对劲。

不对劲的在于圣帝仁慈处政二字。

谁都知道燕帝与仁慈二字根本不搭边，因为在那样的年代中，仁慈代表了愚蠢和懦弱。在十年前的那段历史中，仁慈的人都死光了，只剩下直面淋漓鲜血、暴风巨浪还有无数阴谋的战士们。

在那段历史上存活下来的人，如果没有手段和果断，没有藐视生死和壮士断臂的气概，又怎能夺得圣都，让魔族忌惮了整整十年？

谁会相信圣帝是因为仁慈而放过佛门中人？恐怕是另有内情。

陆北辰年纪虽小，但在圣都这些时间里，足以让他明白到这些。

张之策打开自己的扇子，潇洒地扇了两把，笑着说道，“你果然聪明，连初悟境都还没到，竟有如此洞察力和分析力。”

“这又是哪门子的话？”陆北辰有些愕然，自然是因为不习惯一个陌生人三番四次的赞赏。

张之策不会知道陆北辰此刻的心理活动，便继续说完那个故事。“灭顶之灾之所以没有降临，的确不是因为仁慈，而是因为一名高僧。”

“当年横扫佛宗寺庙的时候，某位将军在城南龙兴寺发现了一名高僧圆寂后留下的书信，交托于圣上。圣上看了后，思索多日才决定停止杀戮。”

陆北辰很认真地听着每一句话，忽然想起了很多东西，却没有说出来。

张之策看他没有任何回应，便问了一句，“在想些什么？”

陆北辰抬头直视一眼，说道，“没想什么，只是好奇那封书信的内容。”

“没有人知道信里说了些什么，只有圣帝知道。”

那名高僧留信，只有圣帝看见；丘山师父送信，只能圣帝看见。