第六章 五德循环（1 / 2）

五百背嵬骑军被张横的水军运过卫河之后，张横才出言邀请岳飞到他的水寨一叙。岳飞张横两人说得投机，全都有心结交对方。岳飞欣然答应。命花如玉暂将背嵬军息于村庄之外，自领吉倩等十余亲兵跟着张横上了大船，向着矮山行去。

张横的水寨就在矮山之下，山上也有营寨，乃是张横水军住宿之地。水寨里如今共有二百多条船只，大船十余艘，其余皆为朦幢小舟。水军共有千余人，多为附近村庄青壮。张横水军的任务就是保护附近百姓，若遇盗贼侵袭，水军就会披上甲胄，保护村庄。

出得水寨，上了小山，张横指着山上的一个墓地说道，“此为武悼天王冉闵衣冠冢。”岳飞闻之肃然起敬，当即前去参拜。参拜的时候，神态肃敬，如拜天神。

五胡乱华时期，胡人把中原汉人视为两脚羊，连杀带吃，数千万汉人化为鼎中白骨。幸亏有冉闵拔剑而起，发布杀胡令，“内外六夷，敢称兵杖者斩之”，杀尽五胡中最残暴的羯胡。虽然冉闵被鲜卑慕容氏用连环马击败擒杀，但汉人血腥的复仇终使胡人胆寒，再也不敢肆意杀戳，终于使汉人撑过了那一段最黑暗的时期。可惜冉闵之名，几乎不见于史书。

张横见岳飞如此敬仰冉闵，不由叹道，“冉天王有功于汉民，却不见容于书生之笔。每每见诬于史书。一些人把他视为石赵叛徒，也有人把他曾为石赵做事视为大罪，难道石赵那样的禽兽王朝也有存在于世的必要吗？”

岳飞笑道，“公道自在人心。冉天王救我汉民于危亡，百姓永不会忘。至于书生，不过是一些遇强则伏的墙头草罢了。石赵那样的禽兽王朝能被他们视为正统，毫不为怪。就像如今大批投向金狗的文人仕子一样，他们的眼里只有荣华富贵，惟独没有骨气，没有良心。我朝对这些书生何等亲厚，但一见金狗势大，他们还是纷纷投靠。”

张横叹了一口气，问道，“不瞒岳将军，也有书生前来劝我投靠金国，被我斩杀弃于卫河。但有个书生在临死前还嘲笑我不识天下大势，不懂五德循环之理，金代宋乃天命，宋乃火德，金乃水德，宋德衰，金德昌。我反抗金国，乃是抗拒天命。我张横是个粗人，虽然一刀把他杀了，却被他说得心烦意乱。莫非金狗代我大宋真是天命吗？难道我大宋千万百姓真的要沦为金狗的奴隶吗？听说岳将军识文断字，还望岳将军为我解惑。”

张横说到这里，脸色沉重。看来那个死去的书生这番五德循环的理论给他造成了很大困惑。如今站在冉闵墓前，张横问出了历代英雄豪杰都想问的一个问题。自从五德循环理论出来之后，每逢外族入侵，中原豪杰不光要和外族战斗，还要和儒生口中的天命战斗。意志不坚定者，就会投降外族，助纣为虐。因为自己的反抗乃是逆天而为，既然如此，何不顺天行事呢？所以很多投降者不光心安理得，还可以把反抗者称为不知天命的反贼，获得一种精神上的优越感。虽然他们的主子明明是茹毛饮血的畜生。他们依然可以跪于高阙之下，三呼万岁。

岳飞骂了一声，“狗屁！五德循环就是那些无耻书生编造的一个最臭的狗屁。什么金木水火土，都是扯淡。张兄可知五德理论从何而起？”

张横愣了一下说，“张某乃粗人，实在不知这五德理论从何而起。”

岳飞说道，“五德理论，虽托名于炎黄，其实都是扯淡。不过是秦庄公灭周，一个诸候国，灭了原来的天下共主，为了堵住天下悠悠之口，请方士编造出的一个狗屁。后来在汉武帝时期，所谓的儒学大师，其实也是方士的董仲舒把这个五德循环编造成完整的一套理论。秦庄公汉武帝虽然聪明，却不知方士们给他们出的乃是一条绝户计。五德循环理论一出现，改朝换代就成了必然的结果。每当王朝衰落，中原豪杰首先想的不是挽狂澜于既倒，如何挽救这个乱世，却都打算如何把乱世变得更乱，如何在乱世里称王称帝。反正五德循环嘛，火德衰了，自然是水德，水德衰了，自然是土德。遇到外族入侵，大儒将军们喊着五德循环的理论，成批成批的投降外族，一点没有心理负担。”

张横想了一下，顿时明白了为何那个被杀的儒生临死前很鄙视自己的样子。原来却是被这个五德循环洗脑了，自认顺应天命，把自己看成了不识天命的逆贼。张横问道，“岳将军，听你这样说，五德循环实是百害无一利，为何历朝历代从不废除它，反而大肆宣扬呢？”

岳飞笑着反问了张横一句，“张兄，你说呢？”

张横想了一下，方才喃喃说道，“我明白了，我明白了。”

吉倩在旁边搔着头说道，“岳大哥，我不明白。你给我解释一下。”

岳飞对着吉倩摇摇头，表示对吉倩的蠢笨无语了。倒是张横在旁边说道，“吉将军，这五德循环理论虽然荒唐，但对皇家有利，也对世家大族有利。他们当然不会废除了。你想一下，秦代周，汉代秦，以此类推，那个王朝不是打着五德循环的理论推翻前朝的？这是他们的立国之本，他们当然不会废除这个理论。更重要的是，这理论对世家大族有利。有了全天下世家大族的支持，那个皇帝也不敢废除这个理论。”