楚仇传 楚仇传第十五章：前路（2 / 2）

柳溪芷的母亲将慧德拉到一旁，说道：“你伯父就是那么个人，别往心里去啊。“

“我知，伯父心忧民众，可以理解。“不待她再次说话，慧德马上再次开口说道：“伯母你也回去歇息吧，我就在她这侧房等候，待她醒来我再为她治疗一番。我常年坐禅，这些等候的事也就是一个坐禅的功夫。“

“那好，我就先去了，有事儿叫我啊。“带着一脸担心的柳溪芷母亲被劝着离开，却也不知道能不能安下心来休息一下。

可怜天下父母心啊！

让下人们收拾了一间侧房，慧德搬了进去，盘坐在软榻之上，进入了坐定状态。来自那个他的经验也需要好好阅览吸收。

佛陀神通的获得，必须从佛陀在菩提树下悟道的因缘说起。佛陀的神通，相对于一般的神通而言，是特别的、不共的。他的神通来自其成证无上正觉时，所具足的六种力量，也就是天眼、天耳、他心、宿命、如意、漏尽等六通。

天眼通是能自在照见世间一切万物远近的形色，及六道众生苦乐的种种现象。

天耳通是指能自在听闻世间种种音声，及六道众生一切苦乐言语。

他心通是指能自在得知天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜牲等六道众生心念。

宿命通是指能了知自身乃其他六道众生一世二世，乃至百千万世的宿世因缘。

如意通又称为神足通，就是能随意变现，身体能飞行于虚空中，翻山越海，一切行动都没有障碍。

漏尽通，“漏“是烦恼的意思，漏尽是指断尽一切烦恼，不再受生死而能解脱，是属于智慧神通，这是开悟的圣者和佛菩萨所具有的神通。

这就是佛门中人所修的六大神通，而那人是已然将天眼通，宿命通和如意通修至大乘，已至菩萨之境，仅次于佛陀之力。

在他的记忆中，自己以后的道路变得明了，知道了自己脚下的路是如何，便可以全心全意的去追求那个目标。

慧德即将去跨越的那座深渊被那个男人称之为凡胎障。一旦跨过了那道坎就意味着你已经跨越到了另外一个生命层次，那时候的修士被称为天人或者阿修罗。

虽然生命层次同样高级，但是还是有些差距的，阿修罗往往比天人们少一分纯净，一分自然，一分与天道同在的气息。

在成为这个层次之后，进一步的修行再次开始。

生命跃迁之后，佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲。

萨埵为那个境界的初始点。萨埵，也就是有情，指有感觉感情的人或动物，并非没感觉的草木沙石无情之物。你觉悟了那就是觉悟了，这一切都靠觉悟提升境界。

金刚此境，应自省自励，应彻底晓得，修行须是铁汉，宠辱不惊横心头，刀下做鬼亦不惧，心坚似铁石。到此地步已然是可以做到肉身千年不朽，为凡俗活佛降世之人。若是佛门慧根深重之人，即可直接跳过此阶段修罗汉之身。

罗汉此为分十八阶，也代表着十八种教诲。如长眉罗汉，代表着天眼通，看清楚世间真相，又如托塔罗汉，以塔释法，固存自己的理念，还有那静坐罗汉，代表了那平心静气之感。

罗汉境界往往分界不清，故多有不修全此境便进入那菩萨之境，然而却很少有人能够直达佛陀果位

菩萨境更为繁多，分为五十一个位次，需要修满这五十一性方能成佛，包括十信、十注十行、十回向、十地、等觉、妙觉等诸多之阶。

佛陀境界也称圣人境界，从低到高分为初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含和阿罗汉，为沙门四果。

佛教此刻只有三位阿罗汉，即释迦牟尼，阿弥陀佛，和药师佛。