135 丹凤功成（1 / 2）

“立天之道，曰阴与阳；立人之本，刚柔尽之。天地之初，固若漾沙之势，无山无川；人体之初，血、气、骨、肉而为之，若四象之体。

“水为人身之血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，是为少刚……”

秦香并没有立即传授单娣“丹凤引”口诀，而是先给她解释了“丹凤引”秘诀中对人体秘奥的理论：“也就是说，‘丹凤引’的口诀中，太柔指的是人的血，太刚指的是人的气，少柔指的是人的肉，少刚指是人的骨。你明白了人体四象所指，才能掌握口诀中动静与刚柔的关系。”

见单娣点了点头表示明白，秦香这才道：“‘丹凤引’总诀：明动静，知变通；天下理，人身中；动中静，静中动；不欲静愈静，动愈动；动为阳，静为阴，是故动为阳龙，静为阴龙，阴龙者，凤者也，以动引静，丹凤功成。

“这一段总诀的意思，古人用山与水来比喻就比较合适，古语有说‘水本动，欲其静。山本静，欲其动’，又有‘山以静为常，是谓无动，动则成龙矣。水以动为常，是为无静，静则结地矣。故成龙之山必踊跃翔舞；结地之水必湾悠扬。若其偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水之不融结者也。然一动一静，互相循环，山亦有动极而静，水亦有静极而动。’”

单娣眉头微皱，小声嘟嘟道：“怎么听起来就象是听风水似的，好不别扭。”

秦香微笑道：“你说的不错，这段总诀的解释，的确是引出宋朝的风水理论，‘丹凤引’总诀，我研究过，其实就是源于‘发微论’，发微论的大旨主要就是一刚一柔，以明动静、观聚散、审向背、观雌雄、辨强弱、分顺逆、识生死、察微著、究分合、别浮沈、定浅深、正饶减、详趋避、知裁成等十四个方面来推阐深奥的道理。

“‘丹凤引’是道家秘术，道家称人体与天地宇宙相似，人的身体结构就象是一个宇宙的结构，宇宙之中有日月星辰，人体之中人血气骨肉，天地万物，简而言之，道家的理论，就是把天地万物都看成由‘气’所组成。只不过这个‘气’含义太广，这才有了分支理论。天地和人体都有阴阳，有刚柔，有动静，这些说起来就是道教太极的原理。”

单娣眉头微蹙道：“好深奥啊，我听不大明白。”

秦香微笑道：“别急，我慢慢教你，接下来的口诀，我会每一句每一句的解释给你听，口诀并不多，一共只有十六句，我们分成四个步骤来完成，每学完四句口诀，我就会以‘鸿引’之法拍击你身上十八个穴位。”

“嗯。”单娣点了点头。

三个小时之后。

单娣以哀求的口吻道：“秦香，求求你，我不学了……”

此时的她，已然盈盈欲泣，全身香汗淋漓，全身就象是刚刚放在蒸笼里蒸出来一样。

只不过，她并不是因为自己痛苦而不想学秦香所授的“丹凤引”口诀，而是因为，她原先根本就没有想到，秦香根本就是在大量损耗自己的精气血来施展“鸿引”之法。

完成第一步骤拍完前面十八个穴位时，秦香看起来已经有些虚，当时她反对，秦香却以喝斥的口气喝斥于她，她不敢作声，只好由着他；

第二步骤完成的时候，在淡淡月华之下，秦香的脸色就象是一张白纸，根本就没有一点血色，当时她已然心如刀割，又一次提出反对，秦香怒目一瞪，一声喝斥之威中，她又簌簌不敢出声。

此时第三个步骤施完，她骇然发现，秦香此时就象是大病了一场一般，不单是脸色惨白，两眼都深深的凹陷了进去，形容枯槁，就象是行将就木的病人一样，那一刻，她感觉自己的心就象是碎了一般的难受。