第一百一十七节 进化x与x求恳（1 / 2）

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这样的理念，能动员起大量挣扎在死亡线上的平民百姓，得到他们的支持，迅速积累起强大的力量。~啃?书*小*说*网：.*无弹窗?@++.*

“在之后的战斗中，我们将离开这里，到各地去作战。我要求你们，严格尊重纪律！不要伤害和你们一样的人民、劳动者！他们是我们天然的朋友和盟友，争取让他们加入我们。而杀了那些剥削他们的地主吧！就像杀死本地剥削我们的地主一样！”

又一阵欢呼。

他们能做到吗？前期应该没问题。在没有被激发出贪欲之前，在仍旧面对极大的生存压力的阶段，是没什么问题的。

在历史上的这一时期，没人采用这种做法。当时没有足以支撑这种行为的理论体系，领袖们和军官们也有自己的需求----物质上和精神上的。

就算他们自己没有，他的妻儿亲戚，也是有的。

“战斗的时候，想想我们所处的集体！我们周围的伙伴！我们绝不孤单！有无数的人支持我们的行为，愿意加入我们！只是一时找不到途径！”

在连续的胜利之后，汉军的士兵也许会。但还是需要先击败他们。

“现在，我们要做的就是为北面，被黄巾的骗子蒙蔽的人民提供加入我们的途径！杀掉那些满口神明的骗子！那些人，打着解救人民的旗号，却蒙骗了许多受苦受难的人！却四处劫掠、四处乱杀无辜！我们要做的，就是把他们从骗子的手下解救出来！”

配上之前的故事，也算有了行动的理由吧。

“之后的战斗中，如果抓到了黄巾军官，一定不要放过他们！但如果俘虏了黄巾的普通士兵，不要杀死他们！那些人，和我们一样是无辜的！”

宗教这东西，也很难说之后会不会再发作。不过黄巾尚且属于原始形态的宗教，思想侵蚀力应该不会太大。

而且这是中国，我的同胞们天生就不怎么信神。

“现在，我们出发！”

在台下，仍旧处于兴奋中的三个营，九千人的部队，开始向渡口进发。

契约者，被俘的与之前投诚的，除了周应雄被留下来管理营地之外，也都随大军前进。

王洛站在高台上，看着不远处的营地。

汉军仓促建造，随后就展开决战，被己方占领。这几天，忙着庆祝胜利、招纳俘虏、准备阅兵。营地的工事没有精细加固----反正周围也没有汉军了。

而这一走，应该是不会再回来了。自己的队伍带走了大部分的辎重。剩下的五千多人，之后有的留在营地里养伤、训练、识字；有的外出搜捕俘虏、召拢流民、分配土地....

土地政策一出，与汉朝的统治阶级---地主豪族，就是不死不休的局面。

我在的话，各种场面都能应对。我离开之后呢？这短暂的时间无法让他们学会足够的知识；移动区域的限制也让我无法攻占关键性的城市。

如何去争取更多的支持，为民众的支持提供更多的方便、渠道、条件；如何利用继承制度的改革去分化和瓦解敌人，拉拢敌人群体中有能力和独立意志的个体，而打击最弱小和最顽固的敌人.....

所有这些，他们能理解吗？在执行过程中，会什么样的问题和岔子？

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它的属性发生了变化，具体内容如下：