第四章 持六用九(1 / 2)

加入书签

“因为,你们已经死了!”——一句话,八个字,轻落下去,却有着千斤之重,带着一股奇妙的、令人心为之沉寂的力量。一瞬间,便是万籁寂静,空气也彷徨是凝固,变得为之粘稠、窒息一般。是的,人都死了,又哪儿来的不错?对于死人来说,也只剩下接受人缅怀的资格,却没有欢庆胜利的资格。

空气沉重、沉默,心更沉重、更沉默。那一种凝固,似乎都要将空气冻结成为液体,然后放出各种或者幽冷、或者温暖的光。

似是过了许久,风尘才又开口,说道:“我一直都和你们说,不希望你们成为烈士,不希望咱们的纪念馆中,出现某某烈士牺牲于某次作战的记载。要活着……要永葆谨小慎微之心,要行果断之事——正所谓‘持六用九’,用九者,何以言六?其心甚微故无咎;持六者,何以言九?其行有断故无失。这话,你们中或有懂的,或有不懂得,那我便换一个说法!”祂心中一动,便有了另一个“说法”,“历史上,唐朝的时候,有一个杜如晦,一个房玄龄,在李世民的天策府中,有着房谋杜断的说法。”

房玄龄善谋不善断;杜如晦则善断不善谋。

故,如有决策,则是房来谋,杜来断——有房无杜,就是优柔寡断,凡事谋的对,却不能断绝,便会错失机会。那么再多的谋划,也就是“脑内剧场”,毫无用处!有杜无房,则能断不能谋,其断必有果而无谋……

假如有人问李世民这样一个问题:如果房玄龄、杜如晦你必须杀一个,你会杀谁?那么答案肯定是房玄龄!

因为“断”比“谋”更重要。

就像是一个小视频里面拍摄的小笑话一样,一个人问另一个人有什么优点,另一个人说我算的快,你随便出一个题,我马上就能说出答案——对,错不重要,重要的,就是一个“快”字,这对于打天下的人而言,是最为关键、最为可贵的!而这,也正是风尘一次、又一次的,告诉这些士兵的:

持房玄龄之谋,行杜如晦之断。

如二者只能择其一……切不可犹豫,要断而不要谋。

风尘所授大九天式格斗、对战之心法如此;由此衍伸出的,士兵们自我觉醒的,将这一种心法,应用于战争,也如此。正如风尘一次,又一次,还有这一次说的那样:“不是瞬息万变的局势,可以慢慢思考。但瞬息万变,决定生死的情况下,果决的行动比走一步看三步更重要……商场上,你可以想的多,哪怕错过了一单生意,失败了,也不会死,顶多少几个钱!但战场,是生死场。你多想零点零一秒,这零点零一秒,就是生和死的距离!你比敌人果断,你就是正确的,你就有更大的生存几率。敌人比你犹豫,那么犹豫,就是死亡!历来战场上什么样的人死的最快?”

历来,越是脑子灵光,想得多,善于钻营的人,在战场上死的最快——因为他们想的多,所以他们死的比别人快。

“争命”——一个“争”字告诉你,这就是一场生死时速。快的人活,果断的人活。慢的人死,犹豫的人死。

“很多人都说什么‘谋定而后动’,可我要告诉你们。谋,永远是谋不定的,准备,永远是准备不充分的。但战争,不会等你准备充分,也不会等你谋定——对于一场战争而言,能断于前,便是胜。这,也就是所谓的‘反应’,也就是各个部分一直强调的快、快、快,让你们一次又一次的紧急集合,拉出本能的原因。”

“你们,是要面对战争的,你们,是和平年代也要走上战场的。你们的身后,也许不会有支援,不会有补充,一切都只能靠你们自己。当你们心惊胆战的睡过一觉,睁开眼睛,发现周围都是陌生的,异国他乡,只有自己。”

“那会是一种煎熬……”

祂的声音,在两个飞机的机舱内回荡,经过了对讲机的传导,变得有几分失真。刀锋战士就坐在祂的肩膀上,像是一片树叶。风尘用还有些生涩的显象之法,在衣服上注意凝点,寄神运作,投影了一片斑驳的迷彩,是以旁人并未发现祂的肩膀上,还有一个小小的人儿,正用一双复眼观察四周。

这一个全新的生命的复眼所见,一切都很新鲜,它具备了诸般触中,皮肤的接触,味蕾之触,复眼之触,发丝之触等一共四种触,包括了触觉、味觉、视觉、磁场感应。其神透彻,出、入自在。

↑返回顶部↑

书页/目录