第165章 妞妞（1 / 1）

文王一见武吉，满脸通红，心中纳闷，这先天演卦，居然有错？百思不得其解。武吉回答曰：“只因误伤人命，拜师飞熊，传于小人也，千岁蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命？”

正说着，散宜生马上欠身说道：“恭喜大王，武吉今日所言，道号飞熊，正应灵台之兆”

文王命武吉带路前去。

行至磻池不见子牙，单见白鹤道童，白鹤道童曰，“不在了，同道友闲行。可三日而归，也可三秋而归，说不准，说不准。”

文王等了近一日，后由散宜生劝慰，明言对主说道：“即为大贤之人，我等俗气怕是惹人生烦，不知我主意下如何？”

文王听的有理，命人还朝，不日斋戒沐浴，在来访贤。命武吉随王还朝，作为人质。

文王走后，子牙问道：“师弟此乃何意？”

道童也说的明白，一下就让他访到了，怎能显示出玉虚之力？等上几日又何妨？

子牙也明白师弟是为自己好，抻一抻也好。

话风一转，白鹤道童说道：“往后之事，全赖师兄自己行之，我出门多日，也该回山！“

子牙要留，白鹤道童又说道：“师兄，我受燃灯师兄所托，来此半载，游历山水，教导众愚民，今日文王寻贤，我也算是完成了师兄所托，今日回山有几句警语还要告你一二。”

白鹤童子，来此处日久，今日姬昌来此，全赖白鹤道童，有些不舍，但见白鹤有警语相赠，也实心而听：“请师弟讲来。”

白鹤摇身一晃，变做白鹤摸样，口中念到：“学崖无尽理求根，大道万千求圣人，官拜极品求家暖，不可妄言记昆仑。”留下这四句诗句，便回归了玉虚之路。只剩下子牙在屋中细细琢磨其中之意。

子牙三呼叩拜，往昆仑之处拜道：“弟子铭记……”

便无足轻重，或者是纣王根本没有能力再去压制文王。那么问题就来了，如果两边平叛完毕，接下来面对的就是纣王大军抵达西岐。在文王心中，纣王是上天之皇，拥有万里江山，而自己只有西岐一处，无论是从兵数来说，还是谋权、将来说，自然不如纣王，纣王兵到到那个时候能坚持多久？在这个时候文王缺少的就是将才，能够帮助自己能够在这样的环境之中生存下去的人。

而在玉虚宫之下，早早的就认定了文王这一支部族要掌管天下。在这么一个部族要掌管天下，首先要做的不是掌控，是让他如何获得天下。

那么姜子牙就出现了，姜子牙师出玉虚宫，那么这么一个人入驻西岐，当西岐有难之时，玉虚宫这才出师又因，那么这一步就是让文王和姜子牙相遇。

那么黄金力士回宫复命，有人就有嘀咕的，这人是谁？就是在玉虚宫比较得宠的那个申公豹。

申公豹在宫内最末尾的蒲团之上，因为辈分，能力都算是最差的，奈何元始天尊喜爱这个小徒弟，聪明伶俐，元始天尊正听黄金力士回旨，就听着申公豹口中说道：“怪哉，怪哉。“

元始天尊那是什么身份，那是什么道行？虽然申公豹发言微微其声，但也明显的听的清楚，微微一笑，口中问道：“申公豹？何为怪哉！“

申公豹原本也是腹内话语，不知怎么就吐了出来。上下有序，申公豹也是极其聪明之人，赶紧匍匐跪倒，口称老爷：“老爷恕罪。“

元始天尊哈哈一笑：“徒儿，你是否在纳闷，为何会是飞虎而非飞熊？“

申公豹说道：“徒儿愚钝。“

元始天尊说道：“周家国运将兴，汤数当尽，唔师言名，我与师弟两教参商，既然参商，自然诸位皆下凡尘历练以完杀劫。文王得的不仅仅是飞熊一人，乃是龙虎相交。自然给予虎身啊。”

申公豹还是有些不明白，但是这个时候那敢说话，：“是！”刚要起身，元始的话又传了过来：“仓颉造字也……”

元始天尊说完这一句，又对申公豹说道：“申公豹，你可知罪？”

古时候熊这种生物和现在的熊，不是一个物种呢？但是笔者觉得，单单仓颉造字，而延续至今，这种说法已经完全能解释的通了。）

文王觉散大夫此言有理，又问道：“虎意何解？“

散宜生又说道：“大王，龙乃天地之主，而虎则相济而出，大王乃西岐之主自然喻为龙，有龙而虎到，自然是主得大贤之客，得栋梁之才也。“

众官听罢，齐声称贺，文王大悦，心欲访贤，以应此兆。

毕竟不知道，在笔者的眼中，封神接下来还会有那些的坑，咱们且听下回分解。

申公豹又趴了下去：“徒儿不该妄议，徒儿知错。”

元始天尊心中微微一笑，心中念到：“徒儿，也该你下山了。”口中说道：“你这顽徒，居然偷看法旨，罚你去麒麟崖作役，去吧。“

申公豹只得俯身说道：“是，徒儿知错。“申公豹悻悻而去。

元始天尊又对身边侍卫说道，“来去随他，不许阻拦。“

旁边的南极仙翁说道：“师父，偷看法旨，罪恶不小，师父难道轻纵于他？“

元始天尊打了个哈哈说道：“只是顽皮，莫要追究了。“

南极子忍气吐声不在说话。

在表散宜生大殿之上解梦。

这大殿之上文散宜生权谋之人，况文王回国多日，从文王这一行一坐，很快散宜生就已经知道文王需要什么，所以当仁不让的开口说道：“此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右。”

散宜生这才娓娓道来，当下天地之文字，皆出仓颉，当年仓颉造字之时，天地震动，神鬼皆惊，后来仓颉把某种符号做成特点的称呼，特点的功能用处，传于各个族中部落，而延续致今，今“熊“字，上一“厶“为白额。”月“为身，”匕“为翅，”灬“为水，金火必煅，而此间又是水火相济，实为大吉。（笔者，查了一些文字资料，虎这个字，在古籍字典之中，延续至今，改变了很多的写法，而熊字几乎没有变化。笔者料想了一下，是否以前的熊、和虎长相差不多，而有翅就是熊？在慢慢的进化之后，熊的翅膀消失，或者