第186章 蟠桃大会（1 / 2）

第186章 蟠桃大会

2018-04-14 作者： 冰凌晨

第186章 蟠桃大会

通天教主与林尘、女娲打了招呼之后，急匆匆的走了。

他也不想看着天尘岛将剩下的三位帝王全都收入门下，因此也就想躲开了。

镇元子也与林尘、女娲告别，转身返回他的五庄观去了。

他只是想露个脸，不想也不可能参与到圣人之间的事端当中来。

镇元子无法证得混元圣位，也就希望得享亿万载的清闲，不为因果所累。

紫衣见该走的都走了，便也把帝喾介绍给老师与女娲师娘，希望能够从他们手中弄枚十二转金丹来。

果然，林尘如紫衣所愿，让春梅取出了一枚十二转金金丹送给了帝喾。

帝喾见是圣父赐下的灵丹，也就高兴地收下了。

帝喾有一子，名尧，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”。

白衣也是奉了林尘的命令，将尧收为弟子。怎么说紫衣已经得了一人皇弟子，这次自然得由她来收了。

帝喾在位七十年，天下大治，人民安居乐业。帝喾飞升火云洞后，便将帝王之位传给了尧的长兄挚继承。

本来依着紫衣的性格，应该直接就让唐尧接任的，但白衣也是听从了老师的安排，并未多说什么，只要顺其自然就好。

果然放勋在十五岁时被封为唐侯，他在唐地与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条，不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。

帝挚与唐尧相比，却没什么突出的政绩，各部族首领也就亲放勋而疏远帝挚。

帝挚九年，挚亲率官员到唐将帝位禅让于放勋，放勋即帝位，帝号尧，因初封于唐，即以唐为朝代号，这是我国历史上第一个朝代号，后人称其为唐尧。

唐尧即位后，顺应了人类文明的发展，为政勤慎俭朴，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季，又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天。

这是有记载的我国最早的历法，奠定了我国农历的基础。

尧当政后生活依然非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。

时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声，立刻接见，认真听取来人的意见。

为方便民众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。

尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。孔宣与六耳也是得了赵无涯的消息，将虞舜收入门下，成为了他俩的入室弟子。

尧感觉自身功德已满，为找到继任的贤者，便把四方部落首领找来商量，要大家推荐。

到会的一致推荐舜，说明舜至孝，对迫害他的父亲、继母仍孝顺无二心，与邻里相处和睦。

尧便把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，以考察舜的品行。然后尧又设置了许多的考验，舜也逐一的通过了，尧放心的把国君之位让给了舜，没有将帝位传给儿子丹朱，成为历代贤君之美谈。

尧帝飞升火云洞后，舜帝便接过了人族共主之位。舜帝也是一位勤劳、俭朴之人，他跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。

舜帝还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，不过大家都不赞成，舜帝才正式成为了人族的帝王。

《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。

舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。

舜帝感觉自身功德圆满，也很想找一个品德高尚、聪明仁爱的继承人。这时，曾经向尧举荐过舜的四方首领又来禀告，认为大禹乃德才兼备之人，可以作为他的继任者。

舜想了想，问道：“莫非就是那个治水无功被我杀死的鲧的儿子吗？”

“不错”，一首领坦言道：“大王切不可根据父亲来评价儿子，这个禹的确是个不可多得的人才，如果他能够继承大王的王位，对于人族将是一件好事情。”

舜帝笑了笑道：“也好，我懂得你的意思，倘若禹真是一位贤德之辈，这个帝王之位将会是他的。”

不久，舜不避前嫌，启用禹子承父业去治理洪水，也想借此验证一下四方首领的话，也好考验考验禹的品德。

禹，姒姓，名文命，夏后氏首领，也是黄帝的后代。

大禹由于其父亲之事，深感舜的信任，力图报答，因而治理洪水时不辞劳苦，兢克业业。他又招来了益和后稷一起，召集百姓前来协助。