008 你要能抱丹 母猪也上天（1 / 2）

008 你要能抱丹 母猪也上天

2015-12-17 作者： 阿叟达

008 你要能抱丹 母猪也上天

龙七说道\"首领。。。。只是看着我。。。。却从来没有指点过我。。。“

”哈哈，你要他指点你。“王老爷子哈哈大笑，你们在他眼中不过蝼蚁，不是不想指点，而是没必要。说完又接着说道

道家以老子认为万事万物皆生于“道”，认为人、天、地、道的关系是：人效法地、地效法天、天效法道，而道则是顺乎自然规律而自成法规的，这就是老子说的“道法自然”。

武当拳功的每一进程，都与模仿生物、非生物的结构、形态、性情、能力发生着密切关系。远在战国时期，以“摇筋骨”、“动肢体”和调节呼吸来锻炼身体的导引术，就是“导气令和”、“引体令柔”，模仿鸟兽动作而达到延年益寿功效的。东汉末年华陀的“五禽戏”，是模仿虎的前扑、鹿的伸颈、熊的卧身、猿的纵跃、鸟的飞翔等形象编成。六朝、唐时，导引气功有了重大发展，一些文人、道徒根据前人经验又创造了“八段锦”、“十二段锦”，

太极拳“拳名为太极，实无极自然之运行，阴阳自然之而合也。”中国的《易传》把天地未分的原始统一体称为太极，太极即是宇宙的本根，天地万物的根源。宋代周敦颐《太极图说》指出：“自无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴。”太极的一动一静而产生了天地万物，描绘了一个以太极为中心观念的宇宙发生图式。拳名太极，就是以拳来体现人与自然的合一。所谓“拳为小道，而太极大道存焉”。即拳为道，道在拳中。练拳的过程，也是人与自然求和谐统一的过程。

形意拳以“心意诚于中，而万物形于外”的自然统一观为基本理论。以三体式为功，五行为法，十二形为拳。三体式是形意拳的基本桩式，也称三才，即天、地、人，视人体的上中下、头手足而言，即融贯天、地、人为一体。五行拳法即以劈、崩、钻、炮、横。五拳按自然界的五种属性金、木、水、火、士五行相配，“劈拳之形似斧，性属金；钻拳之形似电，性属水；崩拳之形似箭，性属木；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似弹，性属土。”并以五行相生相克的变化规律来说明拳法变化，以拳来体现人与自然的合一。

武当武功极重净化精神，认为先以心使身，再为身从心。练拳功首先要心灵净化，排除杂念，具有超脱世俗纷争的意境，这叫做收心，也叫入静。在武当武功动作中含在神里形间，神的韵昧，形的格律，既是无形的，又是有形的。韵实质为内在感情，形指身体运动的规律，“无韵则僵化”，“少律则无准则”。具体来讲，律是针对动作的起伏、幅度、范围、时间及相互关系而言的，如逢开必合、动中有势、拧中寓倾、转体留身、动中求静、身法迂回及塑形有线的规律等等都是律的体现，违背了这些规律就失去了拳术的整体性。

进入自然，了解自然，就会把自然中的”势“融入进自己的招式，拳法中去。抱丹宗师和化劲高手有什么区别？

化劲高手的拳意，就像易碎的玻璃，虽然边缘锋利，但是一打就破。抱丹宗师的拳意浓厚，厚重。一拳打出，自然中的”势“体现的淋漓尽致。武者爱山，文者爱水。就是这么个意思。

”而你呢，杀气这么重，只怕三岁的孩童，离你身边十几米，都会被这煞气吓得哇哇痛哭。你又怎么能感悟自然，把自然中的势和自己的拳术融为一炉“

\"更重要的是你的抱丹座跨，方法完全错误。抱丹座跨是jīng气内敛成圆，锋芒磨练成圆，为人处世，行止坐卧，处处见圆，处处有圆，处处游刃有余的意境。