第226章 湘西（中）（1 / 2）

第226章 湘西（中）

2016-06-27 作者： 不醉灯

第226章 湘西（中）

我点了点头，做洗耳恭听状。

“赶尸匠这一行，你知道为什么只有在湘西出名吗？”张道陵问道。

我没想到这次为什么是张道陵先发问的，于是半天没反应过来。

“湘西的土地问题吗？”

一旁的白翎迟疑地说道。

张道陵肯定的点点头，却又摇头道：“说对了一点，但是还有。第一，只有湘西有死尸客店。第二，只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。第三，湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。这是一种地域问题，说白了更是一种习俗问题。”

“那么如果是习俗的话……本地人应该都会是接受的吧，赶尸匠也不应该落寞啊。”我疑惑的问道。

习俗这种东西，很多地方都有自己独特的习俗，而且都会努力去遵照，去完成——原因很简单，习俗之所以成为一种“俗”，就是因为它的传承性以及普遍性。

张道陵笑了笑：“我之前说了，有政策的影响，还有社会观念的影响。”

“其实，还有法律的影响。”

“法律？”

“嗯，很多人都觉得赶尸只是幌子，赶尸的背后是黑帮处理火拼死尸和走私毒品的黑幕。”张道陵摊手，“所以……赶尸术算是被躺枪了。”

我心中一阵惋惜。

为了一门华夏的传统技艺的没落而惋惜。

总有人举着科学和道德的大旗，让下面的人无言以对。但是存在即合理。现在口口声声说着不科学，不可能。但是难道就没有想过，如果真正的不可能的话，很久之前会产生这门手艺吗？

如果真是假的，难道就没有一个人点破它吗？难道假的现在也能流传至今？

既然当年兴盛过，那就证明它是真的战斗过。

“当年赶尸这一行为什么兴起啊？”想到刚才努力，我问道。

张道陵坐在飞机上，淡定的不行：“为什么会有‘赶尸’的行业存在呢？其实很多的还是因为当初人们的生活条件。”

“因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。”

“死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。”

张道陵缓缓说道。

我却抓住了要点：“你说……死在那里的汉人没有有钱人？那么一个尸体就有百两白银……”

没钱还能支付这么多钱？

当时的白银千两相当于五千万，那么百两也是五百万啊……

“官府。”张道陵说道，“官府还是汉人的官府，而落叶归根都是汉人固有的观念，官府就包揽了这件事儿。这其实也是赶尸匠如今没落的原因之一，但是说白了还是政策的问题。”

我点了点头。

“其实湘西邪门的事儿多得很，比如蛊术，洞女，你想听吗？”

张道陵问道。

我摇了摇头。

张道陵说这么多已经是相当给我面子，我可不好意思多麻烦他。

“蛊术还是说一下吧，到了那里难免遇到，提前告诉你，你好有防备。”

张道陵说道。

“难免遇到？为什么？”我疑惑。

张道陵轻轻吹了口气：“因为估计白沐就在某些草鬼婆的手里。”

“草鬼婆？”我一愣。

“没错，草鬼婆。湘西的‘蛊术’和泰国的‘降头术’被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。”

“和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在湘西地区俗称‘草鬼’，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为‘草鬼婆’。”