4.65 炼丹术 下（1 / 2）

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进是进来了，可主人不愿见客，又该如何？

俗话说油多进的快，礼多人不怪。

吴尘旋即向施药观音座前的油灯，添了块香皂。

眼看着香皂化成油脂，油灯火焰渐渐明亮，可主人依然没有现身。

可别小看了这盏油灯。当日，佩佩姐的送子观音庙里，碧波仙子的甘泉宫里，可都有这么一盏油灯！

油灯，作为供奉佛陀的六物之一，在佛家中代表着的是智慧，光明，含有用佛灯破除黑暗，抵抗诱惑，祛除愚昧的意思。

如施灯功德经中说，信仰佛法僧，布施少许灯明（灯火之明，又称灯。指供奉于佛前的灯火，有油火、蜡烛火等诸如此类），其所得之福报无限。又说，佛陀入灭（圆寂）后，以灯明布施塔寺（以灯供养佛寺、佛塔），于此世可得三种净心；命终时，因善心不失，可得三种智慧，死后则可生于三十三天。

总的来说，长添灯草满添油，都是一本万利的事。

佛灯依油料之别，分为多种。

法华经卷七中列举：酥灯、油灯、诸香油灯、优钵罗华油灯等七种。

旧华严经卷十六列举：宝灯、摩尼灯、漆灯、沉水香灯、一切香王灯、无量色光焰灯等十种。

佛灯多置于烛台、灯台或灯笼中。

不分昼夜所点之灯，称为常灯明，或长明灯。点燃众多灯以供养佛之法会，称为万灯会。

灯可破暗为明，故经中常将法、智慧比喻为灯。如谓以智慧照破愚痴诸障，遂称智慧为：“无明长夜灯炬者”。法脉亦称法灯，于是师父传法于弟子，称为传灯；承续之，称为续灯；延续不绝，称为无尽灯。

所以。眼前这盏昼夜长明的佛灯的准确叫法是：诸香长明灯。

“灯火大盛，可主人仍不见客。难道是嫌我心不诚？”吴尘左右看过，果然现了端倪。只见，除了放置在佛前正中的这盏油灯。围着观音坐像，左右还各有3盏。只不过早已油尽灯枯，再加上又置身在阴暗处，所以吴尘没能现。

吴尘又把剩下6盏点亮，凑成7盏。

光华大盛。可主人死活就是不出现。

“夫君，这还有。”玉观音和玉娇娘都有现。

原来，在施药观音坐像的两侧，各有一排长长的多层灯架。女伴们依次数来，竟有1o1盏之多！

再加上点燃的7盏，共计1o8盏。

“哼！”饶是豁达大气的玉观音也不禁恼了：“7盏尤不知足，还要凑齐1o8之数？”

“玉姐姐，这里面有什么说法？”吴尘急忙问道。

“好叫夫君知晓，佛前供灯，多为7盏或1o8盏。七和一百零八是圆满之意。相传释迦牟尼佛刚出生的时候。落地便行走了7步。前六步代指轮之六道，第7步表示悟道。所以‘七’寓意脱，达到悟道解脱，功行圆满之意！又传说，凡人有一百零八种烦恼，所以点燃1o8盏油灯，便可将所有烦恼消除。所以供灯大都是每天七盏，或者一月一零八盏，取圆满之意！”

“一天7盏，或者一个月1o8盏。”吴尘欣然点头：“点燃这1o8盏油灯。又何须一个月？三十娘，去把香盒取来。”

“是，夫君。”春三十娘立刻带着七色蜘蛛精返香堡。

等春三十娘取来一口装满香皂的橡木箱，众人将剩下的1o1盏油灯点燃。整个大殿顿时亮如白昼。

“唉”伴着声轻叹，施药观音坐像伴着一缕轻烟，缩聚成那个吴尘无比熟悉的绝色狐仙翁长亭。

只见她一身素纱襌衣衬里，外穿红色曳地罗裙，腰缠银丝绦，头梳高椎髻。手持三钟观音拂尘，长袖翩翩，仙气十足。

见吴尘身旁的女伴面露不悦，翁长亭苦笑着摇了摇头：“设下1o8灯盏，本意是想让那些登徒子知难而退，却不料被堡主大人尽数点燃。长亭，惭愧。”

见她风姿宝相，玉色琉璃，吴尘顿时就觉得值票价了：“久闻仙姑大名，今日能得见仙容，三生有幸！有道是无事不登三宝殿，好叫仙姑知晓，小弟此来却有一事相求。”

“堡主所为何来？”听闻他有事相求，翁长亭稍稍心安。

“是这样”示意混在人群中的萧云玉走上前来，吴尘将此行的目的娓娓道来。

“原来如此。”翁长亭没有拒绝的理由。想当初一块小香皂就能让扮成白衣观音的佩佩姐饱食一个月，吴尘一下子点燃了1o8盏油灯，足足可供施药观音饱食9年啊！

见她没有立刻拒绝，吴尘又添柴加火：“仙姑只要助我炼化黄泉之水，小弟必有重谢！”

“如此”翁长亭想了想道：“也罢。我就助你一臂之力。”

有道是生意归生意，人情归人情。吴尘既为生意而来，翁长亭也自不会提香堡和神水宫的恩怨。

先把钱挣到手再说。

只需把女鬼萧云玉留下，吴尘等人便可自去。

约好三日后再来。

炼器和炼丹，殊途同归。既然翁长亭应下来，一定有十足的把握。

三日，说长不短，吴尘还是可以等的。

小千界的时间，应该与牢城的时间并不同步。按照大千世界的时间流，小千界的时光应该会快很多。不然翁长亭也不会说只需三天。可见，龙山寺小千界里的时光流，要比牢城快很多。

返香堡。焦急等待结果的神水宫一门，立刻迎了上来。