第146章 造字先师有大道（1 / 2）

仓颉！

诸天珏走过去，看了两个一模一样的答案，写的都是仓颉，只不过是，李清照的字更加的漂亮，余容度的字只能算写的还算标准。（首发）两人的猜想都是一样，仓颉，中国传说中的造字之祖。

如果说真是他，那么李清照所获得传承就可怕了。

仓颉，黄帝时代的史官，更为伟大的是他发明了文字，被称为仓颉圣人或者造字先师，又被称为史皇，也算得上极其远古的圣人。即便是道门中，没有见到过他的道统，但依旧被尊为文字之神。

一位声名低调的圣人，他的传承，又将是何等的伟岸。

古籍记载，仓颉龙颜四目，生有睿德。古以结绳记事，年久月深，难于辨识。见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷无地之变，仰观金星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字。文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。

这便是仓颉的伟大，不但是成为圣人，甚至就连日常所用的二十四节气中，都有一个节气专门为他所纪，那便是“谷雨”。

而同样身为圣人的孔子，也是文圣之首的存在在路过仓颉庙的时候，见到仓颉造字碑之后竟然一个字都不认识，遂留下了一句：“仓颉造字圣人猜，二十八字一未开”的诗句。

仓颉造书两卷，漫漫历史中失于兵火，现存只有二十八字，说的便是这孔子不认识的二十八个字，这个时候，李清照自然明白，这二十八个字她也见过，在有皇家组织编撰的《大观贴》时，被译为：戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。

这事对于从事金石文字的李清照来说自然不陌生，这也是为什么在第一时间她就想起了这位造字的老祖宗。而对于余容度来说，却完全不是这般思维，简单之极，因为对于他来说，说起文字来，他知道的人屈指可数，能够在众多文字之先而存在的，他所知道的就只有一个，造字先师仓颉。

所谓“先师”，中国有这个称呼的屈指可数，最为大家所熟知的便是至圣先师孔子。而仓颉亦是先师，按照《礼记》中记载，“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡释奠者，必有合也。”

在古代，国之大事，在戎在祀。所有的先师必须有祭祀。这便是先师的影响。

即便是至圣先师孔子，面对着仓颉所留下的文字亦是不识。至少在字之一道上，却是无人能及。

“真的？”这回发问的是诸天珏，也只有他知道这仓颉的道统传承有多难得，当年李斯凭借着规范小篆的滔天功德，寄希望于得到仓颉的道统，都仅仅是最后晋升天仙而已。至于后世的许慎，即便是有了《说文解字》，也未曾得到仓颉的传承。

那么李清照凭什么呢？

看了一眼坐在旁边的余容度，诸天珏似乎明白了什么。有着这“天外之人”的搅局者在，又有什么不可能呢，只是，两人该见面多长时间，这也太快了，难道是这天外之人的影响力真的这么快，这么大？