第八章 ：玲珑塔之八（2 / 2）

“那他们毒狗干嘛？”我明知故问，其实只是想证实一下心底的猜测而已。

“这你还猜不出，毒死狗的就是那些盗墓贼。这样做，还不是为了方便盗墓！”老人无奈道。

“经常发生了这种事，难道就没有人管管吗？”师叔插话道。“怎么管？许多的盗墓贼都是村民勾结外路人来做的，大家撞到难免会尴尬的。反正偷的也不是自家的东西，大家只好睁只眼闭只眼了。就算是抓个现行，最多是骂几句了事。”

“我听人讲，这里的村民全是契丹遗民，一千年前移民到这里护陵的。”师叔试探着问道。

“确实是这样的，实不相瞒，老汉我姓叶，家中藏有家谱的。祖宗耶律氏，是契丹贵族。一千多年了，谁还会记得自己是守陵人呢？村里现在只有我一家姓叶的了，其它全是外姓了。其实大家都是契丹族的！”

“都是契丹人不假，但未必都是契丹族。最早的显州居民是辽世宗‘迁东京三百余户以实之’，奉先县是‘析辽东长乐县民以为陵户’，在建显州城时，渤海遗民是主力军，最后这些人全成了显州土著。穆宗时，又曾割渤海永丰县民为陵户。显州地方有契丹人、奚人、渤海人、有汉人，难免会良莠不齐了。”师叔劝慰老人道。

“不管怎么样，监守自盗都是一种不可饶恕的卑劣行为！”老人愤愤不平道。

“辽太祖有个汉名是刘亿，辽亡之前，许多契丹人就汉化了的。”我在一边低声道。

“辽亡之后，契丹种族散处世界各地，本民族的文字和语言也消亡了。现在是不是还有复姓耶律的人，我也没有听说过。老汉姓叶，可能也是取自‘耶律’的‘耶’谐音而已。”说起先祖，老人唏嘘不已。

“叶老伯，我能不能看看您的家谱呢？”师叔热切的望着老人问道。

“吃完饭了，再看不迟，那又不是什么金贵东西！”老人很爽快的答应了。

心中有事，酒就不便多喝。见我只喝了一碗，当着师叔的面，老人也没好意思再劝酒。

三人吃完饭，为叶老伯、师叔沏上新茶，我收拾了碗筷去清洗。从灶间回到屋里，只见老人正从炕柜中取出一个包裹的严严实实的布包来，师叔激动的两眼放光，紧张的直搓手。

正要打开布包时，老人突然又停了手，什么也没有说，跳下炕出了屋子，老人的动作让我和师叔一头雾水。就在我们两人面面相觑时，老人用毛巾擦着手重新走回屋中——原来他是去洗手去了。老人重新上炕后，虔诚万分的一层层打开了布包。

映入眼帘的赫然是厚厚的一本册子，册子的最外边是用黄绫裱过的，那绫是明黄色的，一看就不是寻常物事。只是年代太过久远，黄色的绫子失去了往日的光泽，显得略有些灰暗。

老人轻柔的婆娑着册子道：“不要看这绫子现在灰扑扑的，当年可是难得之物。锦州，是因当年太祖皇帝将擅长纺织技术的汉人掳至这里建州而得名。显州所产绫锦要比锦州更为有名，其精美华贵令契丹贵族所喜爱，因此成为皇室贡品。”

册子扉页上面绘着一幅工笔图，画的上方一匹神骏非凡的白马奋蹄疾驰，马的下面是一头温驯的青牛。

师叔指着图，请教老人道：“叶伯，这画上的白马和青牛可是契丹民族的族徽？”

“相传一位久居天宫的仙女，觉得神仙过的日子寂寞枯燥，于是乘一头青牛来到人间，从‘平地松林’这个地方，沿着潢水顺流而下，遇到了一位骑着白马的神人。就在两人目光对视的一霎间，天降花雨，地生灵芝，百花齐放、百鸟争鸣，群山披翠，晴空万里祥云飘荡。两人一见倾心，结为夫妇，这就是契丹始祖的传说。”老人深情地说。

闻言，师叔感慨道：“果然是天作之合！其实我觉得契丹文明与中原文明是同祖同源的。”

“哦！你有什么高见说来听听。”老人为师叔添满茶。

“您既是大医，当然深谙周易。对于前贤我不敢有丝毫的不敬，周易乾卦中讲‘天行健、君子以自强不息’虽然说的是龙，但何尝不是在讲马呢？在中原文明中，毛色纯白的马是被视为一种能与天地鬼神相沟通的，具有灵性的动物。所以，在结盟缔约时刑白马歃血而盟誓成为最隆重的仪式。战国时的纵横家苏秦、曾成功的游说赵王会诸侯会于洹水之上，刑白马而盟誓；汉高祖刘邦曾刑白马而盟‘非刘氏而王者，天下共击之’；唐太宗李世民也曾与东突厥可汗刑白马，签城下之盟。契丹人‘每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本’，可见，契丹民族也认为白马是通神灵的动物。龙马精神，本身就足以说明龙与马是一类，人们认为马有三分龙性，不是没有道理的。”师叔侃侃而谈道。

“那青牛又作何解呢？”老人听的津津有味，问道。

“青牛就更好理解了。坤卦讲的是‘利牝马之贞’，可是我并不这样认为。‘至柔而动也刚，至静而德方’这说的哪里是母马，说的完全是牛啊！牛是人类最好的伙伴，平时性格温驯，但一旦发起怒来就十分可怕，正是‘至柔而动也刚’最好的解释。道家鼻祖老子的坐骑就是一头青牛，可见青牛也是神物。”师叔一口气讲完，定定的等着叶伯的评判。