53.放蛊（1 / 2）

小胖的话令我狠狠大吃了一惊，伸出的脚也忍不住缩了回来，望着一层不染的大厅，以及八仙桌上的鸡蛋的茶水，想起了少数民族擅长的本领。

中华文化源远流长，在历史的长河里孕育出了许多分支，东北有出马仙堂，南方有民间道士。少数民族则擅长使用巫蛊，而巫蛊，是这些民族中的一大特色。

以前走江湖的骆驼客，如果要到苗族这些少数民族去，身上多半都会预备好菖蒲，雄黄等物，因为这些物品是简单的解蛊之药，普通的蛊都能被这些药物给分化掉。

养蛊的多半是巫婆，人们唤他做草鬼婆，草鬼婆的体内基本都有种蛊，她们和蛊是一体的。而蛊虽说是灵物，但也避免不了七情六欲，每五年一个期限的九月甘三，母蛊就会飞出主人的体内，出去与外蛊交配。回来的时候，在主人的体内繁衍出子蛊

子蛊多半被主人圈养，用来做特殊的用途，而当子蛊到了一定的程度时，草鬼婆就要放蛊，当蛊看上某一个人时，草鬼婆要想办法将蛊放进人的体内，如果不办的话，草鬼婆就要死。

放蛊，顾名思义就是将蛊转移到另一个人的身上，如果你去到苗寨，或者来到擅长养蛊的少数民族里，有一个老婆婆忽然对你很亲热，亲切的将你迎进家里头，那你可要小心了。

巫匣记里记载了这么一个故事，故事的主人公叫三爷，有一次，三爷从广东前往湘西送货，路过当地的苗寨时，恰巧救了一位苗族的落水姑娘，由于姑娘肚子里进水太多，被救起来时已经是出的气少进的气无了，三爷只好嘴对嘴的对她进行人工呼吸

救了姑娘以后，姑娘一家为了答谢三爷的救命之恩，热情得将三爷迎进了家中，姑娘的妈妈递给了三爷茶水和红鸡蛋，热情得催促三爷快吃。

然而这个三爷并不是什么都不懂的愣头青，他来到这姑娘家里时，就发现这姑娘的家很不对劲，门沿河地板都打扫的干干净净，没有一丝灰尘。凡农村屋舍，没有一点儿灰尘，多半是养蛊之家，三爷还是有点见识的。

吃饭的时候，三爷轻轻的用筷子敲了敲茶碗，发现茶碗里面没有自己的倒影，一敲之下还震动个不停。三爷便知，这饭菜恐怕有蛊。

而主人家递来的鸡蛋，自然也不是好东西了，三爷趁着姑娘的阿妈出屋子外面接待客人，便藏起一个鸡蛋，跟姑娘借口说要上厕所，偷偷溜进了宅子的后院，找到了烧火灶，将藏起来的一个鸡蛋扔进了滚水锅里。这一扔之下，翻滚的滚水里竟然浮起了一个涌动着的癞蛤蟆，惊得三爷一身冷汗。三爷知晓，可能是自己与女子有了肌肤之亲，而姑娘看中了三爷。所以姑娘的母亲想在三爷身上放蛊，将他给留在这里。于是乎，三爷连忙从后院的墙里翻了出来，捡回了一条小命。

安南的九巫洞，个个巫女的都精通养蛊，情人蛊向来是巫婆用来束缚男人变心的一种方式，千百年来向来如此。如今阿骨朵想要和我定亲，我估摸着她是准备要给我放蛊了。

“阿哥，你怎么不走了。”阿骨朵摇了摇我的手，一脸娇羞。阿哥这个称呼，在安南绝对不是指自己的大哥，而是一个很暧昧的词汇。

我回过神来笑道：“没，我有点紧张而已。”

阿骨妈是一个年迈的老婆婆，戴着包帕和头饰，看起来跟普通的安南妇女差不多，她出来以后，阿骨朵上前恭敬的扶她坐下。

“格桑呀，试试阿妈的手艺吧。”阿骨妈伸出满是斑点的手，朝我招呼道。

“不了，阿妈，今天我心情很紧张，吃不下东西！”阿古妈的脸色有些变了，但她也不为难我，嗯了一声以后说：“你将链子留下来吧，待会儿我把阿骨朵的香囊给你。”

阿骨妈的话令我松了口气，然而我却忍不住狐疑了，这事……真的有这么简单吗？

看起来是挺简单的，阿骨妈一点也没有强迫我和茶水和吃鸡蛋的意思，反倒是阿骨朵，毫不避讳的喝下了桌上的茶碗。