第八百四十三章 文心雕龙 顺应承天（1 / 2）

总体来说整部《文心雕龙》分为三大部分，第一部分，讲诉了文中的德27气，灵性，以及与神道的联系……第二部分，讲诉了各类文体的书写方法。历时二十多日，李长生已经完成了前面两大部分，如今整部书已经到了收尾阶段。

最后一部分，讲的就是气节风骨，和文心文胆的关系。以及如何铸炼文心文胆，这也是千人从未提及过的领域。第三部分共分为十三篇，分别是《风骨》，《养气》，《序志》，《丹心》，《胆略》，《练字》……

这一部分，李长生将写的非常累，因为需要在原著的基础上，进行极大的改变，甚至《丹心》，《胆略》两篇，原著中根本就没有，需要他自己创作。

《文心雕龙》的原作者所处的世界无法修炼，而书剑大陆，则是修炼的世界。

“并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也……”

书房里，李长生开始撰写《风骨》一篇，风骨和书生意气是相辅相成的，讲诉了文心文胆和修为的连接点。“鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛。”这一句讲诉的是，书生为人处世，要像鹰隼那样，意气风发，翱翔九天，有志气，有理想，铸炼刚劲有力的‘骨’，“夫翚翟备色，而翾翥百步。”讲的是行事坚持本心，心无羁绊，星辰‘肌丰而里沈。

其实风骨，气节，也是书生修炼者十分重要的一环，风骨气节改变书生的体质，比如说童生获得的能力耳聪目明，就是加强身体能力。不过不是加强身体力量，而是强化人的五味五觉五识。

童生时期的风骨气节，是最低等的，也就是比普通人更懂礼节，更有素养而已。

《风骨》写完，李长生又开始撰写《养气》篇。

“夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也……”

《养气》篇，简单的说，就是如何加固识海内的书生意气，对书生来说，是养气，而不是练气。书生和剑客，无论是修炼方式，还是能力都有很大的差别。

养气需要用神，需要温故而知新。陶冶性情，培养情操。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

这个志，就是风骨和气节。

到了第二天，李长生开始撰写从未有过的《丹心》和《胆略》两篇，虽然这两篇是原创，但李长生也出来，也并不多大费劲，他的文学素养，不差。

“夫‘丹心’者，言为书生之用心也。心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已……”

“夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也……”

君子处事，树德建言，这一句就是丹心的精髓。先秦圣人周游列国，广收门徒，无一不是树德建言。

“赞曰∶生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。”