第七十七章 喜事（1 / 2）

这一日灵武和林云、韦青松联系完毕，得知长洲和香南两领事情进展顺利，边界的安全威胁解除了多半，心里也就安稳了许多。林云的谋略和韦青松的勇武也让他佩服，暗自庆幸外公将这二人留给了自己。

香南城周家带着家人和一众管事也从出发前往江陵城，实际上周家已经被剥夺了封地，只不过没有明说而已。等待着他的可不是什么好事，这种吃里爬外的人灵武是最恨的，拿他作个榜样杀鸡骇猴告诫一下其他各领肯定是个好主意。

石敢已经完全控制住了当地局势。钟山抢掠去的奴隶四万人和钱粮也都送回了香南，香南城算是渡过了难关。石敢仿照嘉川的模式，训练军队，香南短时间内就呈现出一派新气象。

林云和韦青松有钟山众多人质在手，兴山的钟家也不敢造次，只得乖乖地将抢掠去的五万多人送了回来。考虑到不好和纪龙山撕破脸皮，林云也就将钟山一批人放了回去。只不过钟山带来的三万士兵早就全部被分散到了香南和长洲各旅中，一去不复返了。林云回到长洲后，大刀阔斧地推行了嘉川的模式，几个月时间就把长洲变成了第三个嘉川。实际上石敢在香南的行动也是他支持和指挥的。

后世史学家们绞尽脑汁寻找理由，想要解释清楚林云这个大师府老总管为什么会热衷于执行灵武一时兴起的招兵借地制度。这在当时无疑是一个无比敏感和难以接受的新事物，甚至可以说是大逆不道的，是颠覆性的事物。一个七老八十的应该是思想僵化的忠仆，想来应该是嘉川模式的最顽固的反对者，可实际上却恰恰相反。史学家们以此为题目写出了汗牛充栋的论著，最终也没有形成共识，原因是每当有人就自己的著作问起当事人的儿子林智的意见，他只是摇头不答。林智本人前期对嘉川模式是反对的，后来却坚决支持并执行也是历史的一大迷团，大家都明白他是知道正确答案的。林智的云淡风清笑看史家争议而不语的神秘，成为无数死忠分子崇拜得眼冒金星的理由，但却给历史留下了永远的未解之迷。最著名的历史学家马文临终前拼着最后一口气说道：“林智大人无疑是历史上的一个巨人，但如果只从历史学的角度来看，他绝对是个罪人。”

后来的事情没有人能想那么远，不过林云的行动很快就带来了问题。长洲和香南的变化很快将附近各领的奴隶吸引了过来，靠近这两地的各地，不管是属于江陵府的还是宜陵府的都出现了连绵不断的奴隶逃跑事件，几年过后人们终于发现了奴隶逃跑的原因和去向。不过水已过了三秋，龙威侯国早就物是人非了。

灵武这几天也难得的清静，也不再为边界上的行动担心。终于有了时间好好地读读书，虽然自己也算是打过几回仗了，他仍然感觉要学的东西还多。这一日，他正在细读兵书，秀莲匆匆忙忙地跑了进来。

“主人，你让我照看的玉佩发光了，你快看看。”

“什么？那玉佩发光了，快给我。”

只见秀莲双手捧着一个红色的玉佩，正发出耀眼的红光。原来这是张玉璋留给灵武的通灵玉佩，这种玉佩主要的功能就是远距离通信。只要使用一次，玉佩中就会留下双方的信息，下次只要需要联系，就能找到对方玉佩的座标。这块玉佩就是张玉璋经常使用的一块通灵玉佩，记载着很多与他联系过的灵士大灵士。

灵武急忙接过红色的玉佩，将自己灵识浸入其中。很快灵武的脑海地就响起了对方的声音。

“如果我猜的不错，你应该就是张大人的外孙，龙威侯国唯一的灵士赵灵武吧？”