第三百零六章 火日神教（1 / 2）

在邹璧拓时期，日出城还是一个边荒小城，商业落后，农业落后。每年不仅要向炎国朝廷交纳税金，还要向幽冥神教交纳宗教献金。每年的夏天，还要咬紧牙关挺过莫干昆人的洗劫。在这样的环境下，老百姓的日子过得异常艰难。这座小城，也是一座名不见经传的小城，根本没人愿意来这里居住和生活。但是现在，它已经成了整个玄法大陆的人都想去看看和生活在那里的城市。

现在的日出城，新旧城区合二为一，面积扩展了数倍。在通往金鱼港的道路两旁，数不清的移民城镇拔地而起，与日出城连成一片。可以预见的是，在将来，这些新兴的移民城镇也终将并入日出城，共同构成一个巨大的城市。它的居民，将数以百万记，甚至是千万人口。然而，城市的规模并不是它吸引移民的原因，真正吸引移民涌入的原因是它的自由理念，还有它的低税收和高福利。这些，是整个玄法大陆甚至是整个玄法世界都是第一无二的。如此，它已经成为了整个玄法世界之中最著名的城市，虽然它是新兴的城市，但它的名气已经盖过好些国家的有着数千年历史的都城。

还有金鱼港，最初的金鱼港只是一个天然的深水港口，没有任何码头和仓库，也没有任何居民，但是现在却已经变成了一个整个玄法大陆最重要的港口，也是唯一一个与神弃之地的莫干昆人签订和平条约并通商的港口。有了它的存在，在玄法大陆和神弃之地之间就像是架起了一道桥梁，以后神弃之地的灵材和兽皮等等货物会源源不断地涌入金鱼港，而玄法大陆的商品，比如布匹、粮食和茶叶之类的东西则会源源不断地涌入神弃之地。以后，们个客人再也不用来洗劫玄法大陆的沿海城市了，他们用他们的货物就能满足他们自己的需要。

这些，都因为一个人而改变，这个人就是罗满多，火日神教的教皇。

除了金玲儿，没人知道罗满多的身世来历。不过，这并没有难住想象力丰富的火日神教的教徒们，他们将罗满多的身世来历说得?说得天花乱坠——受火日神王洗礼，从天而降，是专程来拯救众生脱离苦海的圣人。

这个说法最初只是在火日神教的教徒们之中流传，但很快就扩散开去了，很多日出城的老百姓和移民都相信这种说法。因为，如果罗满多不是从天而降的圣人，他这么能在这么短的时间里将日出城建设成为一个如此伟大的城市呢？又怎么能建立一支数百人的强大军队和重建覆灭了万年之久的火日神教呢？

无法解释的事情，老百姓通常都会将之归咎到神迹这个范畴之中。在日出城的人民的眼里，罗满多就是一个神迹。当然，在新兴的火日神教的教徒们的心目中，他其实就是神了。

新兴的火日神教于两个月前建立，罗满多虽然没有亲自参加开教典礼，但唐雅馨却将事情做得很漂亮，很圆满。新建的火日神教的教廷是一座巨大而恢宏的宫殿式建筑，仅仅是支撑巨大穹顶的石柱，就多达一千根。供奉火日神王的神殿，它能容下五千人参加宗教仪式。而罗满多的教皇座椅，用纯黄金打造，上面镶嵌满了各种五颜六色的宝石，更夸张的是它的高度是两米，整整两米！

罗满多还没有坐过一次象征着火日神教教皇权利的宝座，但这并不妨碍火日神教飞速发展壮大。

唐雅馨在奉命重建火日神教的时候，得到了罗满多的种种指示。罗满多早就将一切都规划好了，只需要她一步步按照指示去执行就可以了。

火日神教重建之初，修建雄伟的神典只是第一步，吸收教徒才是最关键的步骤。幽冥神教已经盘踞玄法大陆长达万年，其势力已经渗透进了这个大陆的每一寸土地，它所宣扬的幽冥神教的教义也深入玄法大陆的人民的灵魂之中，要想驱离出去，这是一个非常困难的事情。所以，一提说复兴火日神教，人们最初是不敢贸然加入的。不敢罗满多却早就想好了对策，那就是先从奴隶之中发展信徒。

于是，信奉火日神教便得自由身的火日神教的教法便出台了。一时间，有着奴隶身份的人踊跃加入火日神教。火日神教的教徒大量增加，同时还获得了一个博爱的好形象，一举两得。至于失去了奴隶的奴隶主，罗满多就是日出城最大的奴隶主，他自然不会有什么意见的，而其他的奴隶主在得到相应的补偿和好处之后，自然也不会有什么意见了。

博爱、自由，这就是世人对火日神教的印象。它虽然在万年前的神伐时代覆灭，但当它的旗帜再次举起来的时候，响应者却也如汹涌的潮流，短短两个月的时间就已经发展到了二十万人左右。火日神教的二十万教徒和幽冥神教的数以千万记的教徒相比较，显得少得可怜，但它的生命力却非常强大，照这样的势头发展下去，一旦罗满多打败了月之女神，那么它早晚会取代幽冥神教，成为重新主宰玄法大陆甚至是整个玄法世界的神教！

一切，都按照罗满多所制定的计划在发展。而罗满多，却不在日出城里。现在，不仅是火日神教的教徒们渴望见到充满传奇色彩的教皇大人，还有日出城的军民也都望眼欲穿地等待着罗满多的现身。

罗满多却始终没有现身，他之前身份为迷，现在却是行踪为迷了。