第775章 巫文水书（2 / 2）

龙歌点点头，两人一起顺着楼梯到了楼顶的天台上。“行了，这里总可以说了吧？”龙歌笑着道。

“你先看看这东西。”范剑南把一张纸片递给龙歌。

龙歌看着纸片的上拓印的图形，微微皱眉道，“这是哪儿来的？”

“我暂时还不能说，因为我不想把你牵扯进来。”范剑南叹了一口气道，“你就直接告诉我这上面的纹路和线条到底是怎么回事吧。”

龙歌从怀里摸出眼镜戴上，看了半天之后，“这是文字，而且是非常古老的一种。里面的几种代表性的图形曾经在一些古代陶器上出现过。从字形上看，象形化的程度很高，介于图形和文字之间。所以我判断这种字形的出现至少是在金文和甲骨文之前。”

范剑南低声道，“这会不会是传说的金篆玉函？”

龙歌皱眉道，“不清楚，不过这东西我怎么感觉有些熟悉？让我想想，似乎有些像距今9000年前的中国洞庭湖平原上的彭头山文明文化中出现过的陶文字符，其中像这个字符，和那个形状，是在某种石牌饰物上发现的。这东西的年代应该非常久远了。”

“那么你能够明白这些符号的含义么？”范剑南皱眉道。’

龙歌想了想道，“你说的金篆玉函文，倒是让我想起一个传说。”

“什么样的传说？”范剑南立刻道。

“你知道在上古时期，几乎全世界都是一样，文字并不是普及的，而是是由专人掌握，并且传承下来的。这些文字的传承者是当时的社会精英，拥有超然的地位。而且在中国，通常这些人都是所谓的巫者，他们专司占卜预测和医疗。据说曾经创造出了一门非常特殊的文字，就叫做巫文。据说这种文字本身就具有沟通天地的能力。”龙歌缓缓地道，“后人就把这种文字称为金篆玉函文。”

“这也太夸张了点。”范剑南皱眉道。

“一点也不夸张。我们今天谈论巫师，所有人的第一反应就迷信和邪恶。但是不要忘了在原始社会，巫师恰恰是最受尊敬的职业。因为在当时的环境之下，他们真正的博学者。上到天文历法，下到草药学，无所不通，即便是部落首领也对他们俯首帖耳，这些并不是偶然的。”龙歌严肃地道。

“也就是说这种特殊的字符和古代术者有关。”范剑南沉吟道。

龙歌点点头道，“术法的文明源自中华民族，这是毫无疑问的。但是中华文明的却是全世界历史上唯一没有出现过祭司阶层的文明。真正的古代巫者是一些纯粹的发现者，他们通过无数代人的实践和总结，探寻未知的神秘力量，并且传承下来。而这种传承最直接，也是最重要的工具就是文字。巫文，也就是金篆玉函文，就是远古巫者的文字。”

“这么说，现在已经没有人能够解读这种文字了？”范剑南问道。

“有！”龙歌犹豫了一下道，“根据我对文字的研究，不能说绝对，但是基本上能够看出一个大概。这种文字和水书有近似之处。”

“水书？那又是什么？”范剑南皱眉道。

龙歌缓缓道，“水书是在少数民族水族之中流传的一种文字，早在殷商时期就有水族古文字存在。水书所记的，也大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪，水书为巫师施行法事的工具。从这点你能够想象到什么？”

“你是说水书就是巫文？”范剑南吃惊地道。

“不能这么说，但至少可以认为水书是巫文发展而来的，两者之间具有非常接近的关系。”龙歌缓缓道，“在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人被人们称作‘鬼师’俗称水书先生，他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。水书就是‘鬼师’祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年至今。”

“你怎么会知道这些？”范剑南吃惊地道。

“因为我知道一件事。当年有一批夏代陶片出土，上面的24个符号和你给我这图形相似。但就是这些符号却困扰考古界整整40余年。后来河南省有关单位看到水书的报道之后，给贵州省档案局提供请求辨认，结果找到了对应的文字符号就有十多个。据称全是当时的一个水书先生认出的。”龙歌缓缓地道。

“你是说精通水书的水书先生，或者能够解读这些符号？”范剑南吃惊地道。“可是我们去哪里找这样一个精通水书的人？”

“其实，我就是其中之一。”龙歌淡淡一笑道，“当年那个解读出夏代陶片的水书先生是我的爷爷。”