121. 国术亦修行,无辜峰头祸难避（1 / 2）

“那倒是，西方不少人视我华夏野蛮落后，从国家到民众如此，国人之中又有一帮公知之类鼓吹西方文明，当华夏文明之光照亮时，他们还处于愚昧之中，近几百年来，华夏落后，一帮蛮夷趾高气昂，说白了，还是改变不了强盗本性，西方文明本质上来说，就是其强盗性，对他们不必讲理！”宋琦说到。

“宋兄说得不错，不管如何掩盖，这一点是西方文明的天性，西方所谓贵族，其祖先哪个不是强盗出身，华夏人与他们讲理，实际是做错了！”赖继学也有感触地说到。

“你们说得有理，我不问这些大道理，刚才柳兄弟不出手，我也要出手教训他们，那个女的也是丢人！我的观点很简单，道理讲不清，那就拳头上说。”戴秉诚也点头同意。

柳致知听到这里，不由加了一句：“实际上，对方指责也没有错，的确是肖兄取了那个老外的钱包，我听说西方什么事情都讲证据，到了华夏土地，却不讲证据，还不是我们政府中一些人将他们掼的。”

肖寒听了众人的话，也笑了：“照你们说法，我偷的倒有理了！”

“不是你有理，而是在心理上做到心安理得！”宋琦更正说到。

“这不是人们常说的自欺欺人？”戴秉诚有些糊涂了。

“也是也不是，你是国术修炼者，到了化劲，后面就要抱丹，事实上入了化劲，就是一般术法，比如我今天所施展的就对你无可奈何，对不少修行者来说，只要让你近身，那就是悲剧，如果入了抱丹，国术也就到头了，后面就要在玄妙无比的精神上下功夫，实际也就是一种修行。只不过常见修行者一开始就从精神上入手，这就是修行者与一般武术练习者的区别。修行人心理要纯正，做事要无愧于心，这也是做任何事，不论对错，自己都能坚持一个自己认为的道，信念不能崩！”柳致知说到。

“这就是你们修行者与我们武者的区别？精神作用那么大吗？”戴秉诚又问到。

“当然，实际上你已经体验到了，现在别人能不能暗杀你？”柳致知问到。

戴秉诚摇摇头：“几乎不可能，只要别人对我有恶意，危险指向我时，我自然感到相应部位鸡皮起，可以轻易避开，哪怕在数百米外用狙击枪指着我也一样！”

“至诚之道，可以前知，这就是精神的作用，你修习拳术，一心至纯，精神作用体现出来，抱丹之后，身体已到人类巅峰，精气不漏，可以说永保顶峰，那么，剩下的是你的精神是否跟得上，甚至超越，实际上，国术也是一种修行，不过一般人把它当作一种战斗技巧，你也知道，国术与西外一般搏击之术的不同，并不是在搏杀技艺上超越对方，而是在养生这一项上真正体现出它的真髓。”柳致知这些话，是他自己走到今天才明白的，对戴秉诚意义重大，换一个人一文不值，能到戴秉诚这个程度，全国又有几人？

“你们在这里坐一下，就当自己家，我出去一趟，买些熟食之类，酒倒有几瓶好酒，是我以前顺手牵羊所得，家里没个女人，连做饭都没人，真不像一个家！”肖寒感慨到。

肖寒出了门，不一会，传来车子发动声，屋内四人继续在谈论，不知不觉到谈到这次来的目标，四人越谈越觉得可疑，但又不甘心放弃。

肖寒回来后，天色还早，肖寒不问，干脆大家慢慢喝，边喝边谈论一些事，将肖寒珍藏几瓶名酒喝得一干二净，天色已暗，众人都有点头昏，虽是修行者，烈性酒喝多了，又未用什么方法对付酒精，头昏是免不了的，不过仅止于头昏，如果再严重，不用几人有意识运功，身体本能会处理。

众人冲了一个凉，便各自房休息，也不看电视，作为一个修行者，众人平时除了一些应酬和工作，电视看的不多，就是看一般也是新闻，电视剧之类一般不太看，主要是电视剧往往引起情绪一些波动，不利于修行。

就像柳致知，他自修行后，很少看电视，倒是书看得不少，当然大量的是一些经典，诸子百家，还有一些诗词之类，主要是陶冶心境，小说之类也看得不多。

所以众人干脆回房休息，柳致知也未练功，酒有些过量，练功会有影响，除非运功排除酒气，柳致知也不愿意那么做，现在他很少有这种微薰的体会，世界是公平的，你得到一些，就会失去一些，常人所享受的快乐，柳致知却是越来越少有体会，这也是一种无奈，不可能占全了。

第二天，柳致知一行人在靠近傍晚时到了那处墓所在的地方，那是在腾冲西南数百公里的地方，此处离怒江并不远，在热带丛林之中，此墓依山而建，离边境不过几公里。

不过柳致知等人并没有靠近，不是不想靠近，而是此地已被接管，成为军事禁区。当然凭几人的身手，潜入其中并不是什么大问题，在情况没有弄清楚之前，众人也不想轻易行事。

此处小丘峦众多，柳致知等人站在一处相对较高的东南方向的小峰之上，在热带雨林之中，丘峦也似浮在绿海之上的岛屿，山峰之上也长满了树，众人透过树的枝叶间缝隙，向那处看去，隐隐那边雾岚如幛，颜色暗红中带绿，知道是那传言中瘴气。