第二百二十六章、势剑（1 / 2）

此言出，全场顿静。()所有人都面带讶色，望向提问之人。

这个问题太了，只怕不是个人心的疑问，而是所有人心的疑问。

甚至，不学剑，只学刀，学枪，学棍，学戟的人，对于这个问题，也不由露出了倾听之色。

当今天下，强者众多，然而，在剑之途上，却公认剑帝第。如果说，天下还有个人，能对这个问题解答，毫无疑问，也只有剑帝人。

就连坐在尾桌，那个本来有些心不在焉的青衣人，也不由抬头，眼睛略带丝好奇，望向半山峰的“剑帝”方渡厄，想听听他如何解说。

“嗯？”

饶是“剑帝”方渡厄早有准备，但仍是不由为这个问题惊了下，略有些意外。

他低头，扫视了那个问这问题的“明尊”眼，随即笑，点头道：“也好，你能问出如此个问题，说明你于剑道之上的领悟已超越旁人许多，到了巅峰，只是不知方向，心有所迷。”

“每个人领悟的剑道不同，最后的结果也不同，我只能说下我的见解，如果不对，家也勿放在心上。”

“天下间，剑之途，有人说：天下武功，千招千解，唯无招无解；招皆有破，唯快不破。所以追求的，是剑之极速。剑速越快，自然越难抵挡。”

“有人追求剑的力量，又有人追求剑的技巧，有人追求人剑合，又有人追求人剑两忘的忘剑之术，各自不同。”

“位强者曾说过，巧不工。重剑无锋，所以力降十会，以力破巧，任何精妙神奇的剑招，都抵不过力之剑。”

“又有人则认为，剑之终途，化繁为简，道至刚，刚柔并济。如此方能无敌。”

“其实，如果真有我说，那也只有字，势而已！”

说到这里，他目视场下所有众人。双眸熠熠，股滔滔势，雄霸而起，席扫场每个人心间。

没有人敢出声，所有人都听得入迷，就连半山台上，剑帝身旁的刀帝。这时也不由露出倾听之色。

能听到位玄帝讲道，即使他自己也是这个境界，那也是受益无穷。

“何为势，在我们的语言字。势之字，意为‘在高原上滚雪球，具有向下行动的力量’，这种势。()无可阻挡，人心所向。聚万物之力量为股，擘开重重艰阻。”

“人之力，终有穷尽，万人之力，乃至无穷。天下间，个人力量向来事小，再强的人，也有终点。”

“然而，我们的先辈，善假于物，于是匹夫之躯，可以纵横于天，可以遨游于水，可以陆之于空，能人所不能。”

“当所有力量汇成股，就是群体，就是团结，就是势，就是假物。”

“剑赋有云：形而上剑，旷古无人，万剑敬仰，奉若天神。”

“这种剑赋，就不再是柄剑，而是聚集了万剑之力，万剑的精神力量，信仰力量，聚在起，于是就有著天神般的力量。”

“有人说过，夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，天下有三剑，名曰庶人，诸侯，天子。”

“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异于斗鸡。”

“诸侯之剑，以勇为锋，以廉为锷，以良为脊，以忠为镡，以豪为夹，上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，和民意以安四乡。此剑用，如雷霆之震，四封之内，无不宾服而听从君命。”

“至于最后剑，天子之剑，以石城为锋，以齐岱为锷，以晋魏为脊，以周宋为镡，以韩魏为夹；包之以四夷，裹之以四时，绕之以四海，带之以常山；制之以五行，论之以刑德；开之以阴阳，持之以春秋，行之以秋冬。”

“此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑用，匡诸侯，天下服矣。”

“这就是天子之剑，而天子之剑，就是种势，天子之势，所向之处，浩浩荡荡，言出而法随，令出而人心齐动，无人可挡。”

“所以，剑之终途，所向何处？按我的理解，不是速度，不是力量，不是技朽，而是就是这样简简单单的个‘势’字，但是，如果真想修成这种势剑，却又十分艰难。”

“个人力量再强，也有所限度，只能辐射于自身周围方寸之间，而个人，若能借助别人的力量，以及彼，从而十，从而百，从而千，从而万，从而无穷。”