第六百八十四章 鉴宝活动（二）（1 / 2）

由于鉴宝的专家们是在场馆内进行鉴定，能够同时进去的人数总归会有限制，所以哪怕一会开始鉴宝，场馆外面的情形，也不会有多大的变化。

一部分持宝人在外面闲不住，就跟周围的人交流起来，不管他们认识不认识手上的藏品是他们沟通的最好工具，虽然东西有真有假，但也不妨碍他们享受着收藏带来的乐趣。

有些人说到兴处眉飞色舞，把自己的藏品说成是天下第一了。对面这种情况，有些人笑而不语，还有一些不服气的，少不了争上两句，更有甚者争的是面红耳赤。

“冯先生，那边几个人手里的东西都可以转手，我先前也盾过了，东西都不错，您有兴趣的话可以去看一看！”

走了一会，老山指了一下前方不远处的一个角落，正在交流的几个人小。

老山是今天最早来体育场的那部分人，来之后，他就注意前来的持宝人，觉得合适的，就会过去攀谈一二，凭自己的眼力鉴定一下东西的真伪，以便为了更好的为雇主服务。

而且，老山对冯正生也很了解，知道惹了这位主不快，不会有好果子吃，当然，如果伺候好了，他的好处也是不少的，所以更加的不敢怠慢了。

老山朝着那几个人看了一下，问道：“那几个人手里都是些什么？”

“观赏器和文房用品，都是瓷器，要不去看看？”老山回道。

“哦。”

冯正生其实对古玩的兴趣不太高，之所以过来，也是为了照顾孟子涛的爱好，于是转头问了孟子涛的意见，这才答应。

老山一看冯正生的动作，心里一动，看来这位年轻人在冯正生心里地位很高，自己待会一定要小心对待。

老山带着大家来到那几个人面前，对着其中一位问道：“兄弟，可以看看你的杯子吗？”

那人对老山有印象，而且估计也不是第一次参加这种鉴宝活动了，看看孟子涛他们，就清楚是怎么回事了，当然也乐意之极：“是你啊，看看到是没问题，不过可得小心一点，这可是宣德青花，十分珍贵。”

孟子涛看到那人手里的杯子，心里就有些想笑，这杯子是一只兔头和长杯结合起来的瓷器，杯身上绘有龙纹，兔头上有点点青花，而且看起来还有一点憨态可掬。

这样的东西，说好听一点，叫做古人的想象力丰富，事实上根本就是一件癔造瓷器。

不过，东西到手之后，孟子涛心里有些感慨，别看这东西是癔造品，但做工还算讲究，制作不马虎，特别是青料都能够达到以假乱真的地步，说明作者是有一定功底的。

但再怎么样，赝品就是赝品，也只能买回去当个摆设了。

在孟子涛打量这只杯子的时候，那人口若悬河地说开了：“说实在的，我这杯子可是祖传的，想当初是我爷爷的爷爷，从一个宫里的小太监手里买到的，除了它之外，还有别的东西，不过已经被我爷爷给卖了，前几天，有位老板想要买我这只杯子，开价八十万，我琢磨着今天来参加鉴宝大会，给专家鉴定，所以没有卖。”

老山听这人这么说话，凭他的经验，对这只杯子的真伪已经有了一定的判断，于是说道：“我看八十万已经不低了，不卖就可惜了。”

那人呵呵一笑道：“这可不好说，兴许我这只杯子被专家评定为西京民间国宝呢？”

孟子涛差点乐了，把杯子还给了主人：“那我先祝您好运了。”

那人好像没有听懂孟子涛话中的意思，笑道：“那我先谢您吉言了。”

出师不利，老山不禁暗道一声晦气，好在除了这人之外，其他几位手里的东西都有出手的打算，于是又问其他人讨要过藏品鉴赏。

接连看下来，东西到都是真品，但不是普通民窑的作品，就是有残修补过的，没有一件能够令孟子涛感到满意。

看到孟子涛没看中一件，老山也有点急了，带着大家又来到不远处一个人那里。

那人和老山认识，一看老山带人过来，就开口道：“老山，咱也是老相识了，我的规矩你也知道，不同意那咱们也就无缘了。”

“明白。”老山给大家讲了一下，原来这人是资深“包袱斋”，这“包袱斋”指的是古玩行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种人一般称其为“包袱斋”。

这人手里的东西一般都是精品，然而，他有个规矩，他的东西都是一口价，谢绝还价。

对孟子涛来说，只要东西好，价格合适，一口价当然不是什么问题。

接下来，男子就把他脚边的盒子打开，只见里面是一对赏瓶，而且男子介绍说，这对赏瓶都是“居仁堂制”款。

“居仁堂”是堂号，其来历是袁世凯及其幕僚在秘密筹备称帝之时，不光密电全国要求各省“劝进”，更为称帝的吉时、礼制、舆辇、龙袍以及登基用品作了精心的安排。特别是在瓷器这一项上，更是费尽心思。

袁氏仿效历朝制度，设御官窑，专门拨出巨款一百四十万银元，派遣心腹—对古玩艺术品造诣颇深的郭世五到景德镇监制“洪宪瓷”。“居仁堂”原名海宴楼，为慈禧太后所建。袁世凯称帝后，将该殿作为寓所，并改名为“居仁堂”。

“居仁堂制”款瓷，为正宗“洪宪”瓷，是民国五年袁世凯称帝改元“洪宪”时的特制瓷器，也是景德镇御窑厂烧造的最后一批御用瓷。因为洪宪瓷在中华瓷器史上的独特价值，历来为藏家所重视。

但由于袁氏的“洪宪帝国”太过短暂，以至于很多瓷器未及烧造成功便窑火渐冷，所以不管是“洪宪年制”或是“居仁堂制”的袁氏瓷器均鲜有真品面世。这就给民国以来的洪宪瓷仿制者以可趁之机，各种各样的仿品、赝品均加“居仁堂制”款识鱼目混珠，借以牟取暴利。