第56章 治世不一道,便国不法古（1 / 2）

大宋京城，皇宫正殿。

“众卿，朕自登基以来，兢兢业业，克勤克勉，欲中兴我大宋，奈何内忧外患，不曾断绝。内有诸贵族、世家各自为政，对中央政令阳奉阴违，各封地简直成了国中之国，朕为此颁行的推恩令也多方受阻；外有周、唐两国虎视眈眈，亡我之心不死。朕以今年恩科为契机，欲求兴国之良策，治世之能臣。奈何鱼目混珠，莫辩黑白，更有如秦羽等包藏祸心者，然天不弃朕，不拘一格降大才于宋。新科状元、流沙郡领主林峰文治武功君一时之选，以一己之力，退百万唐军，居功至伟，更有《儒以兴国》之策与朕，朕心大慰。”

皇极说到此，唤过拟旨太监，“传朕旨意，林峰有大功与国，即日起封一等布政侯，颁行儒道，以儒兴国，内清吏治，削割据；外御周唐，树国威。”

“吾皇三思，清吏治，树国威，乃当务之急。但大兴儒道，恐于理不合。先祖兴国之法，治世之策，多年传承，深入人心，不可轻动啊。”太师闻泽自然不愿意轻言改革，改革势必要触及像他这种高官显贵的利益。

林峰也觉得很突然，不过上古儒者很多把兴国治世作为修炼的途径，通过掌控天下去蓄成大势，通过造福万民去积修功德。所以才有了当时的儒修也才有了“大隐隐于朝”的说法。

振兴儒教，林峰必须要继承上古儒士的修行之道，这兴国治世肯定是免不了的。皇极此次希望振兴大宋正好给林峰提供了一个体验上古儒道的机会。所以，林峰虽然吃惊，但心里还是有点跃跃欲试的感觉。从决定要振兴儒教开始，林峰就要打定主意除了要找回儒教乾坤笔、九州砚等四大先天灵宝之外，他还希望能够创出可以积修成至高圣人的《儒典》来，完成当年儒教圣人孔、孟、荀都没有完成的大业。兴国治世正可为《儒典》累积经验。念及此，林峰向前一步，

“所谓世易时移，变法宜也。古人曾见今日月，今月何曾照古人。古人之法也未必适用于当世，抱残守缺，固步自封，君子不取。”林峰先是驳了闻泽的言论，而后面向皇极道，“所谓治世不一道，便国不法古。臣以为此正变法之时，臣愿以儒道兴国、治世，与时俱进。”

“好一句治世不一道，便国不法古。朕没有看错你，放手去做吧，朕希望尽快看到新政成绩。”