一五四 五气的影子（1 / 2）

此时，叶斩早就到了镇外的林中，打算找个比较安静的地方安顿下来，为体内隐约蠢动的“五气”境界寻找突破口。

之前几个月，叶斩在前进镇突破到了三花聚顶（先天巅峰）的程度，然后一路蓄积功力，目前已触及五气朝元（先天圆满）的门槛，所以自然得找个地儿好生潜修。

而蛮洲之地，叶斩不甚熟悉，上天入地太深未必有好处，考虑再三之后，他决定反其道而行之，在村镇附近觅地修炼，万一遇到什么厉害的变故、或遇到厉害的蛮兽，说不定还可逃入村镇避祸。

寻摸了半天，发现这处是个三面环山的山谷，距离松林镇不足千里，却人迹罕至，叶斩索性就在此处待了下来。

一夜无话。

第二天曰出时分，叶斩照旧吸纳紫气，随即开始搬运五脏，企图打通内周天五行。

要知道，所谓的五气朝元，并不是心肝脾肺肾“五行朝元”，而是需让“五脏之气”勾连天地，以“先天内五行”合“先天外五行”，达至“炼气化神”，超凡入圣之境地。

天地间的“先天外五行”一直都存在，不过常人很难感应得到；同样的道理，人体的“先天内五行”也是一出娘胎就存在的东西，只不过凡人很难在“五脏”发育到人体极限前察觉到“内五行”的存在，比如人三十几岁的时候，身体机能达到他这一生人的巅峰，之后无论怎么保持，都会逐渐滑落、衰弱，想要再触摸到“内五行”，那基本就跟痴人说梦差不多了。

而内五行（五脏）一旦失衡。那么从中医的角度来说，人就会出问题（病征只是表象），五气朝元的目的就在于让人体脱胎换骨、超凡入圣。这与“伐毛洗髓”是有本质区别的。毕竟伐毛洗髓后，人体还是凡体。而一旦内五行合外五行，脱胎换骨，达至“超凡入圣”的境地，那么人体大可以通过补充“外五行之气”来让身体始终处于平衡状态。

简单点来说，就是人饿了可以不用再食五谷杂粮，而以“先天外五行之气”为食，也就是许多野史传闻中所说的“辟谷”！

同时，超凡入圣的另一个功效“炼气化神”则可大大增强人之五识。为“入微”境打下坚实基础。

当然，无论修“神”也好、化“神”也罢，对于本就精神力强大无匹的叶斩来说，并不是什么好了不得的事情，倒是“辟谷”这种状态一旦达到，那么功力的累积将会呈几何倍增加，一定会大大加快叶斩身体的微改造进度，从而达到引星力入体的标准。

叶斩所选的潜修之地内。

山谷涧有银练般的瀑布飞流直下，谷底是个极深的碧水寒潭，叶斩就站立在寒潭西北岸边三尺见方的趵突怪石尖上。承受着瀑流的冲刷，练起了他前世今生最为熟悉的太极架。

“嗡！”

“嗡！”

叶斩每一式都蕴含着一种似慢实快的粘劲，好似水槽口。瀑流落到他身上顿时形成漩涡，仿佛又很快从下水道流走了一般。

“太极重意……”

叶斩每练一式就越能体会到“太极”真意。

所谓“太极重意不重力”，并非太极使将出来不用力，而是用力的时机、力道都需要去意会、去感受，不然连对手力道的来向都没搞清楚，又如何借力打力呢？

更重要的是，太极打人一靠“借力”、二靠“整劲”，所谓整劲，就是“浑体一力”的意思。比如xx动画片里所说的将身体的力量集中在一个点上爆发出来，这就是整劲。可是怎样将全身的力量集中到一个点上，动画片里没说。这其实牵涉到“整劲”的习练和运用，常人往往不知其奥妙！

而叶斩受瀑流冲刷，反复练习太极架中的粘劲，实际上在此过程中，他的架子越发浑然一体，整劲也越来越透。

要知道，太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也……而五行者，不管是内五行还是外五行，俱与阴阳有关，所以叶斩每重复练习一次太极架，他的内五行就越接近连通天地的状态。

正因为深切感受到此点，叶斩不停练习，一次次重复着枯燥的太极架，仅仅一个时辰，他就最起码习练了千遍。

随着习练越深，每一遍太极架所蕴含的整劲也越大，即便叶斩不搬运真气助力，每一下也有数十万斤力道。

说到底，叶斩目前的修炼都是为了冲击“五气朝元”之境，倒无所谓爆发出全部力量，毕竟那只是白白浪费真气的一回事！

“嘿！”“呵！”

飞瀑下，只见叶斩太极架一抖，他身上自有水雾呈水龙卷的方式发散开开，撞在远处的岩壁上砰砰乱响，碎石飞溅，若有太极宗师看到这一幕，怕不会惊掉下巴。

如此太极，早已达神鬼莫测之境，非人力可成；只不过叶斩现在是要超凡脱俗，达至“辟谷”境界，自然不可能为了这一丁点成就便沾沾自喜。

又一个时辰。

“呼——”

叶斩收拳，回归太极架的初始式子。

“今天感觉还不错，有一丝进展，明天继续！”