第十八章 论道（1 / 2）

白崖盘坐在星空当中，周围一片星光灿烂。只是这片星空与普通的星空不同，在星辰与星辰之间连接着无数透明的絮状管道网络。

这些絮状管道偶尔会突然窜动起耀眼的电光，随着电光的闪烁和窜动，丝线两端相连接的星辰会散发出光和热，内部产生缓缓旋转的云状漩涡。

电光和漩涡的产生，外表看不出什么规律，但总会给白崖带去一种熟悉的感应。

这是他在进入气境后，某一次偶然间手握罗汉雕像时，在意识海中产生的现象，当时他正摆着金刚大手印的坐桩。

刚开始的时候，白崖并不知道这种现象代表了什么。但慢慢的，他终于察觉到，这片浩瀚星辰和其连接的絮状管道网络，其实就是他体内的穴位和筋脉。

经过无数次验证，白崖发现每当絮状管道，也就是筋脉亮起电光，那么代表穴位的星辰必定会产生云状漩涡。与此同时，他所对应的身体部位也正处于运动状态。

由此，白崖醒悟到这是罗汉雕像在以某种微观的方式，向他展现身体内部的动态变化。

他到目前为止，还无法掌控这种微观的动态变化，只能从旁观者的角度来观察它们。

不过，白崖也不是什么都不能做，他以罗汉雕像所记录的观想法开始臆想罗汉演武时，发现这片星空有五个区域会产生剧烈的波动。

絮状管道中会接连不断地产生电蟒，同时刺激穴位的云状漩涡旋转加速，散发出更多的光和热。

这些光和热会拓展这五个区域的絮状管道和穴位，使它们变得坚韧、畅通。这些部位的絮状管道越发显得通明剔透，犹如琉璃水晶，而星辰穴位却会逐渐变得温润圆滑，宛如夜明之珠。

他知道这是修炼有了成果，降龙伏虎罗汉雕像的总纲序言当中，解释过这种现象，叫做琉璃脉、菩提穴。

白崖现在只有在修炼降龙伏虎三十二式时，筋脉和穴位才会出现这种现象。等他什么时候没有修炼，筋脉和穴位也变成了琉璃菩提，那么就等于练成了残缺的琉璃菩提法身。

之所以说是残缺，因为只涉及到了筋脉和穴位，并未修炼到皮肉、骨骼和内腑。

佛门的武道修炼与道门不是一个系统！

道门讲究炼气锻体、修炼内外丹法，以求最终达成元神化婴，踏上金仙大道。其中肉体只是元婴的容器，并不是太过重要。

只要元神或者元婴还在，容器不一定要用自己的肉体凡胎，甚至是竹笋、莲藕都可以。

佛门就不一样了，肉体修炼极为重要，乃是得道的关键，被称之为法身。佛门武道修炼到极处，整个肉体就是铁板一块，水火不侵、五毒不坏。

不过，正因为整个肉体被修炼得铁板一块，所以道门运气走穴的炼气法就没用了，气脉受到阻断，内气只能走本体筋脉。

就好像白崖的铁布衫，这门功夫原本属于佛家武道，练到巅峰就能修成金刚不坏之体。但混入道门气功之后，却反而产生了缺陷，就因为肉体不再是铁板一块。

佛门武道和道门武道各有特色，佛门由于练到最后，身体就是最强的武器，所以最具代表性的少林七十二绝技，大多数都是拳脚和内外硬功，器械类武学比较少。

这些武道的特点是以本体自我的真气为主，对外界元气的串联较少，刀剑类武道反而很难发挥出威力。

而道门以炼气武功为主，气脉形成后，与外界元气沟通顺畅，故而器械类武道能最大限度产生杀伤力，可以利用各种符箓、法阵和神兵法宝。

摩伽勒尊者是集佛道两家武学为一体的大宗师，他的这门降龙伏虎三十二式也兼有佛道两家武学的特点。

其修炼形成的琉璃脉、菩提穴就是属于佛门的残缺法身，但并不涉及到肉体的其他方面，所以并不妨碍气脉的形成。

从气脉和筋脉双管齐下，最大限度地拓展和稳固了内气通道，使得这门外家掌法具有莫大威力。

白崖的运气很好，这门降龙伏虎三十二式本来要到先天阶段，才能利用灵视心境开启舍利法身，得到其中所蕴含的修炼总纲。

可他吞服了自己的元灵丹，提前得到了降龙伏虎武道总纲，并因为舍利虚影的关系，早早将其入门。

虽然这门降龙伏虎掌法进入“登堂入室”的实战境界，依然遥遥无期，但他却可以提前开始锻炼五大身体区域的琉璃脉和菩提穴了。

这五大身体区域所对应的琉璃脉和菩提穴，白崖这段时间已经对照着罗汉雕像，慢慢搞清楚了。