一六九 结丹二重（2 / 2）

林在天从头开始看，炼气篇比较简单，大概占了十分之一的篇幅，他一目十行，花半日时间便已看完。

简单来说，炼气境侧重在一个“气”字，可以用四个字概括，便是“纳气入体”，也叫“纳气入丹”。

这一境界，要求修士要从四周环境中吸纳灵气入体，淬炼己身，最后将灵气存于中丹田之内。

直到此刻，林在天才终于明白，这里其实有一个误区。

事实上，炼气境仅仅是为了让修士改变体质，让它更加适合以后的修炼。

至于随之增加的力量、速度等战力，完全是附属产物。

这一点，从妖兽只能凭借本能战斗，便能看出来，从炼气修士无法施展术法、无法驾驭灵器，也能看出来。

这也正是孟铁牛可以凭借千斤巨力，越阶挑战成功的原因。

换个角度说，炼气境虽然炼的是气，却无法真气外露，所以只能叫外门气功。而炼气境弟子也只能存在于各宗的外门。

林在天从后世而来，对此倒是不难理解。

他知道，修行讲究突破自我，本就是逆天而行，是十分唯心的做法，炼气境尚未表现出唯心之意，自然也就不能算是真正的修士。

可以说，炼气境仅仅是修仙一途上的准备阶段，放在后世，便可称其为学前班。

有关筑基境的篇幅，仅为电子书的五分之一，到了第二日清晨，这部分知识便被林在天牢牢掌握。

筑基境，讲究一个“神”字，可以用四字概括为“聚气凝神”。

这一阶段要求修士在上丹田开辟识海，聚集灵气，凝为魂液，从而诞生“神识”。

到了这一时期，修士不仅拥有了神识，可以御剑伤敌，也可以灵气外放，附着于身体表面，形成一层罡气。

这便是凡人口中所说的内功。

比如拳罡劲风，比如激活灵器中的铭纹，都要用到外放的这部分灵气。

只是驭兽宗以驭兽为本，根本没有人注重修炼拳法，即便有，以林在天在内门所呆时间之短，也就从来没看到过什么人施展拳罡。

但灵器铭纹的激活，以及剑罡，他却是见过。

神识、飞剑以及罡气，乃是筑基修士的显著特征，是无比唯心的东西。

也正是这些看起来无比神妙的东西，才将修士与凡人给明显的区别开来。

可以说，只有到了筑基境，修士才算真正踏入修仙的大门。所以，才会有内门之说。

而这正好拿来解释“筑基”二字的字面意思，其所指的便是，这一阶段乃是修仙的基础时期，类似后世计数识字的小学阶段。

筑基知识之后，便是结丹境的传承和心得体会。

这部分占了林在天脑中电子书的七成之多，足足过了两日，也就是林在天闭关的第四日清晨，全书的最后一页，才终于被他翻完。

原来，结丹境追求一个“精”字，同样可以用四个字来概括，那便是“凝气养精”。

何为精？这可不完全是创造下一代所用那玩意，准确的说，是气血精华。

修士在凝聚金丹之后，会将周围的灵气引导至下丹田，在金丹之中将其压缩成为液态的气血精华，简称灵精或灵液。

且不说下丹田本就比中丹田大了一圈，即便是相同体积下，灵液的储量，也远远大于灵气的储量。

其中意义，可不仅仅是可以使结丹修士，拥有了持续作战的能力这么简单。

更为重要的是，灵液在使用时，还是会化为灵气，这个气体膨胀过程中所产生的爆发力，便可以使灵气离体而出，从而形成某种术法。

当然，结丹境修士的强悍不仅如此。

结丹修士的上丹田识海之中，其中魂液也会渐渐转化为魂液精华，从而使得修士的神识范围和强度进一步得到扩大和强化，拥有了御剑飞行的资格。

而他们的中丹田，则可以开始孕养灵器，不断增强灵器与主人的心神联系，其中，有很小的概率，可以让灵器诞生灵智，从而诞生器魂，进而一跃晋升为法宝。

这个概率非常之低，成功者寥寥无几。

不过，据始祖的记忆讲，世间有一个宗门叫器宗，其中有一门不传之密，可以捕捉别人的灵魂拘禁在灵器之中，缓缓将其炼化，使得灵器转化为法宝的概率，达到了三成。

然而，这种堪称神技的秘法，有些惨无人道，同样被列为了禁术。

而器宗，也渐渐消失在了历史的长河之中……(未完待续。)