第三百九十四章 棺中皇冠（2 / 2）

既然没有吞噬作用了，狄舒夜又何须三眼牛的帮助，拍了拍他那大脑袋，笑道：“父亲自己来。”当即精神力从虚壶空间中蔓延出去。

很快，他便弄清楚了现在所处的方位，此时此刻，虚壶空间藏身的水属性之力正是在一处地下河流中漂流。

这是狄舒夜第一次见到地下河流，跟普通的小河流没什么两样，不过河床低矮，像是在夹槽中流过一般，要不是他本身在虚壶空间中，非要被这种窄小空间的压抑感压死。

饶是如此，精神力探测一番之后，狄舒夜真想猛地窜出去拿摄魂剑劈开一方晴空出来。

水有源，也必定有终点，狄舒夜不相信这地下河流会没有终点，他甚至有点怀疑，出去后是不是会在渭水中。

然而很快他便知道不是了，因为水下河床忽然增高了，也渐渐变得宽敞起来。

如此又漂流了几个时辰，狄舒夜忽然一愣。

探出去的精神力竟然隐约发现前面一丝丝亮光。

但这种亮光却并不是阳光的光，反而像是月光石的光，似乎也不像月光石的光，倒像是……灯光。

水势渐增，显然已快到了出口，这开口处的河床已然足有五尺高，顶上石钟乳悬挂，狄舒夜精神力扫过，便知这些东西并不是什么天材地宝。

正在赏玩，忽然前方一亮，水流激射而出。

狄舒夜精神力瞬间幅散开来，转瞬间便已将附近数百米内的一草一木查探的清清楚楚。

虚壶空间中，狄舒夜脸上带着诡异的表情，又有凝重，又有笑意。

青鸟不禁问道：“老大，怎么回事嘛。”

三眼抢道：“没什么，这是一座坟里面。”

狄舒夜收回精神力，道：“走，出去看看。”

一把抓起青鸟与三眼，狄舒夜闪身出了虚壶空间，站在虚空中向下望去。

这里又是一个巨大的地底世界，说世界有点太过，但也不小，甚至比起天地眼下面的那个空间要大。

不过这个空间中却并没有大湖泊，有的只是更重奇珍异兽的骸骨，以及正中央一口长足有数百米，宽近五十米，高达五十米的巨大古铜色的棺材。

这完全是一个地下大殿堂，殿中建筑华丽，但并不是房屋建筑，而是一些形状各异的雕刻、祭坛以及镂空的神龛。

里面所有的布局以及陈设可以清晰的判断出，所有的一切都是为那口巨大的棺材服务的。

“这里是什么地方？竟然有这么大个棺材？”狄舒夜喃喃自语。

青鸟忽道：“老大，这里天地元气几乎比之前那个地方更浓，但奇怪的是却没有任何雾气，这是为什么？”

狄舒夜没有答话，缓缓向下飞去，他很想看看这巨大的棺材中，装的是什么。

他不觉得会是人，因为那些单从骨骼便能分辨出是奇珍异兽的存在，却只是这棺材中的陪葬品。

如果是人，这么大的棺材似乎有点没必要。

“父亲，下面有八个阵法，八个阵法都是攻击阵法，还有四个防御阵法，另外还有两个幻阵，两个大型的聚灵阵。这大箱子上面还布满了一层毒烟阵。嗯……大箱子里面也有阵法，这个阵法我不知道名字，焰芒阿姨的记忆中也没有这个阵法的名字，不过我却知道里面躺着的是人，虽然都是死人，但身体还没有烂掉，每个人口中都含着一枚云兽内丹，一旦大箱子被打开，所有人口中的云兽内丹都会爆炸。”

狄舒夜此刻早已停在了半空中，半晌竟然没能说出话来。

许久之后，忽然咒骂道：“我靠，这他妈是谁的墓？搞这么厉害？”

三眼摇摇头，传音道：“父亲，这不是人的坟，也不是动物的坟，而是一顶皇冠的坟。”

“一顶皇冠？”

狄舒夜一愣，一顶皇冠为何要葬在坟墓里？

三眼只是凭借着他奇特的空间能力感知到的，但他却也不知道这里有什么玄机。

狄舒夜四下里看了看，四处墙壁上密密麻麻的如豆般的灯光，这些灯光并不是月光石这等存在，而是实实在在的油灯。

油灯狄舒夜毫不陌生，小时候家里用的便是油灯，一旦燃起来，整个房子中都是一股熏烟味，但奇怪的是，这里面却没有任何异味。

“三儿，下边没事吧？”狄舒夜指了指脚下的地面。

三眼牛点点头，狄舒夜早已掠了下去，稳稳站在了地面上。

刚刚站定，忽然脚下轻微一颤，虽然只是轻轻一颤，但在狄舒夜看来却犹如地震，当即迅如闪电，毫不犹豫窜上半空。

刚刚窜上，那原本颤动的地面却忽然安安静静的，毫无异象。

狄舒夜叫道：“三儿！”

三眼道：“怎么了，父亲？”

狄舒夜一阵无语，道：“你不是说下面没事吗？”

三眼摇摇头道：“没有啊，你刚才问了下面没事吧？于是我点点头，意思就是有事啊，而且三儿话还没说完呢……三儿想说的，这下面布置的是两种属性融合后的阵法。”

狄舒夜吓了一跳，属性融合的威力，别人不清楚，他可是很清楚的，尤其是对立的两种属性，也便是五行中相克的两种属性。

“什么属性？”

“金属性和土属性。”

“……我靠！”

狄舒夜再也忍不住大骂一声，怕什么来什么，刚才要是自己反应稍慢，此刻……

（续上，最后一个冥界：

中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。）(未完待续。请搜索，小说更好更新更快!)