第0170章 学有所成（1 / 2）

“爷爷，现在我们可以开始了吧？”天雨说，说话声音很是温柔。.

爷爷看着天雨，不难发现他确实是有些改变，看到这样额改变，云远由衷地感觉到不可思意的时候还有很大成分的敬佩。

“爷爷这就教你天坛神功。”云远说。

“所谓天坛神功的至高法诀，就是修道之人要懂得道术的深邃含义。首先爷爷先给你将将道教的五大基本理论。”

“一是，道神一元论；道为神之源，神以道为本。道和神仙都是道教的核心信仰，尊道与敬神具有一致性。也就是说到和神是相辅相成的，还有就是道仙的信仰都是一样的。”

“二是，道物依成论；道化生元气，元气生万物。万物之中皆有道，人具有道性，通过修炼能够与道合一。也就是说倒是练气为主，以修身养性为基准，以万物的瞬息发展规律为基准，把极致的能量发挥出来。”

“三是，生道合一论；道教贵生、重生、乐生，生命是道的体现。养生可以长生久视，修炼能够得道成仙。这就是说学道修仙论体现生命的至高价值。”

天雨听到爷爷说经书上才有的东西感觉到很是陌生，但是这样基本肤浅的道理天雨还是不难理解的。

“爷爷，您说的这一条是您以前所说的道与气还有生命的关系吧，也就是升仙的理论吧？”

“对，修道之人最高最至上的境界就是升仙，发扬道术，进而把身体中，世间中所有能够联系在一起的东西联系在一起，发现他们之间必要的联系，理解他们，以不变应对瞬息万变的世界，这就是所谓了生道合一论。”

天雨有些明白地点了点头。

“四是，道术体用论；道以术为用，术以道为体。道与术相辅相成，二者互含互摄、相须而行，方能得道。这也是道术就是用更为有用的方式来解决与敌人之间的关系。”

“五是，道俗圆融论。修道之人应该兼行济世度人和成仙证道，通过炼性炼命，返朴归真，使人性合神性。这也是修道之人的境界方向，通过练道达到成仙的目的。”

“天雨我跟你说的这些你可是都明白了？”云远对这些像是警署一样一点点解释出来却是再笨的人都会了解的。

“嗯，爷爷这些我都懂，而且都是些很易懂的道理。”

“这些道理看似平淡，但是只有到了一定的境界才能够真正理解，千万不要小看了这些道理。”云远这句话说的可是很小心，丝毫不愿天雨对道术产生粗浅的理解。

“嗯，爷爷我会慢慢体会的。”

天雨就像是突然想起来了什么东西一样然后很是紧张地问：“爷爷这些与天坛神功有什么联系？”

“道术上武功都是用这些粗浅的道理演化而来的，你要体会这些之后爷爷再把天坛神功的秘诀讲述给你。”

“嗯，我明白了。”天雨听着听着心都静了，静静地听着，心里就像是把自己的处境放到了一个非常安静的地方，静静地听着湖水的声音，听着树林里鸟儿的叫声，一切都是那么恬然。

云远在那里让天雨和他打坐把天山道远至高的天坛神功的讲述出来

不知道他们讲了多久才停了下来，只是太阳的起起落落证明了他们的时间流逝，在修炼的时间竟然都会忘记饥饿，这也是道术的至高境界。