第一千七十章. 天魔笑（2 / 2）

《悲呼祭奠赵氏公主飞燕罹难所作歌》就是这篇最不像檄文的檄文的题目，下首尹山峦的署名，平淡无奇却足以震惊朝野，而洋洋洒洒数千言的悲歌，表达的只有一个意思，那就是读书人，该有自己的勇猛与坚持。

赵家是第七王朝的皇室，在天下人眼里多少有那么一点儿神圣的色彩，而赵家的姑娘，那些真正有着公主身份的人，在天下人眼里也是比别的姑娘更美一点，她们的美丽并不仅仅在外表，在衣着，更在于那高贵典雅的气质。这些女孩儿们被南方帝国的老百姓当成“全民闺女”，也当成国家的某种象征，如今被送往北国，遭到一群假和尚的任意凌辱，这种惨祸，在老百姓心里，基本上等同于自家闺女被人强暴。

尹山峦没有说别的，没有说明自己为何“死而复生”，没有说关于风波亭的只言片语，只将这种存在于老百姓心中的朦胧的崇拜感，清晰地点了出来，并且给了一个非常令人信服的理由：

“……如无大国护佑，便无小民尊严，国破家何存？今日奴儿可以凌辱皇室宗亲，他日便可凌辱天下百姓，国者，防也，内稳秩序，外争民权，是为天道。今枢机拱手让人，社稷蒙羞含辱，天下有识之士，自当奋起，为家乡父老，博得最后一丝做人之尊严，天伦之持守！……”

是啊，今日建州奴儿可以索要皇室宗亲的女孩们，那么他日，他们就可以用无敌铁骑掳掠走天下百姓家的所有女孩，一起填入那无底洞般的天邪熔炉。社稷之重尚不能保，升斗小民如何自立？尹山峦这篇赶在赵光怡，十斗才之前法波的檄文，真正将一把火，在整个南方帝国的臣民心中点燃了。

江湖之上，魔道昌楼，正道衰微，可是何为正？何为魔？此时已经不重要了，因为不论正道之义理，还是魔道之利益，都在建州奴儿索要皇室宗亲女子之时，都在飞燕城里魔气腾起的瞬间，被极大地损害了。魔道之人虽然蝇营狗苟，可那也是有脾气的！建州的奴才道都欺负到了自己头上了，都马上就要将自己的家人绑去做祭品，生性狠辣喜欢滥杀无辜随意牺牲他人利益乃至生命的魔道们，难道还不会跳起来反抗么？

因此这样一篇名为悲歌的檄文的第一重功用，就是将魔道人士的怒火点起，无论是自立山头的黑山庄，还是在南国有着根深蒂固的利益基础的魔威阁，抑或血魔宗，红魔门，蓝魔殿，狂剑道，万妖门等等一切大大小小的魔道全部发动起来，各自勾连团结，组成大大小小的义军，这些江湖义军们没有和皂衣腐朽不堪的南国朝廷军兵瞎纠缠，直接就冲着潘兴疾驰而去，这些过江枪龙和地头毒蛇们的手段那绝对是惊天地泣鬼神，居然神不知鬼不觉地就在潘兴城周围，飞燕城周围还有北国的腹地之中掀起了一波又一波的义军，这些义军的起兵时间，甚至早于赵光怡的行动时间。

魔道们的动作，比真王更快，虽然他们面对建州奴儿的铁骑依然没有正面抗击的力量，可是行高手刺杀之事，或者袭扰粮库兵库之内剑走偏锋的兵法，却是手到擒来，严重缺乏民间力量配合的建州奴儿，守住了这里，丢了那里，镇压了这一波，失陷了那一波，总之疲于奔命，而且还要加强姑苏城方向的防守，因为就在这篇檄文流传开来的同时，寒山寺的般若令，也在江湖上传开了。

而尹山峦的檄文真正厉害的地方，是将天下书生，彻底唤醒了。

“书生何用？”这是千年文明以来一直没有解答的问题，有人说读书为了荣耀，有人说读书为了求财，有人说读书为了获得权势，有人说读书为了改变出身。这些其实都说明了一个道路，那就是读书为了做官。

千年以来，“学而优则仕”的制度之下，培养出大批的读书人，却只有甚少一部分才能踏上仕途，绝大多数的人，都在赶考之中潦倒一生，于是那些当不了官的人，那些潦倒书生，就渐渐产生了一个疑问：“若不幸落榜，书生何用？”

在统治者们有意无意的影响下，大部分的书生认为“无用”，寒窗十载，潦倒一生，满腹诗书，不过一场空，不能登科，一切都是虚无，仿佛自己数十年凿壁借光，捕萤映雪，悬梁椎骨都是白费力气，年轻时志得意满，自视甚高，老大时才知虚度此生，意志消沉，于是大多中年书生，投身腐儒，贬身为奴，为了一口糙米饭，活生生将原本能够踏上科举道路的青白自由身，弄成了永世低人一等的奴才命，其中的痛苦屈辱，又有几人知？

而这一首悲歌之中，尹山峦给出了答案。

“读书人，为天下人请命！”

书生不是只能写会画就是书生，而是比普通人更有思想，更容易了解人间疾苦并发之于声，甚至必要时仗剑执言的义士，才是书生！

天下读书人，共用一根傲骨。那并非什么“万般皆下品”的行业歧视，而是国难当头之时，挺身而出的勇气，拒绝下跪的硬气，以及为天下人奔走呼号的自觉。读书人手中的笔，理当比刀剑更锋利，读书人心中的国，理当永不言弃。“……沉浮半生又何妨？身份低微又何妨？人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”尹山峦的刀锋之笔，也就在这一天刺醒了天下人，至少刺醒了天下书生，包括那些在翰林院里听了银尘的些许课程的太学生们的天下书生，这一日才幡然醒悟，原来读书，只是为了做个正道而已，原来正道并非在魔道之外，而是在自己的心中。

是啊！“舍生取义”四字面前，没有高低贵贱，只有伟大与否。“亡国奴”三字当头，人人皆可叛国求荣，可天下又有谁能背叛自己的血统，肤色和习俗？

血统面前，无人可以撒谎。亡国了，你将自己当成新国家的公民，人家征服者只拿你当畜生！！

否则，靠着建州奴儿的包衣御林军维持住天下正统的应天府朝廷，为何还要献上自家妻女？

否则，天邪寺的祭坛上，为何只有南国女子在痛苦挣扎？

这世间从来不缺侵蚀正义的黑暗势力，缺的，只有正义发出的声音！而这声音，也最终只有书生和侠客可以发出。

被伤害的人，往往都是失语的阶级，莫要以为天下乃帝王之天下，谁坐了龙椅水就可以为所欲为，夫天下人，不敢言而噶怒，楚人一炬，可怜焦土，从来都不是什么神话传说。

……

尹山峦的这篇檄文，如同星星之火，成就燎原之势，江湖争斗忽然断档，哪怕是原本处于仇杀中的两派，也各自休兵，各自组建起义军，通过各种手段开进北国，原本在北国境地被建州奴儿们打击得抬不起头来的各种江湖势力，纷纷响应“认祖归宗”，南北联合，渐渐便有了王朝末期诸侯并起，群雄逐鹿之势。应天府司礼监的那些所谓的“高人”们，不用掐指计算，就已经看到了亡国之兆，尹山峦的檄文在唤醒读书人的同时，也给天下间各路龙蛇，提供了一个最好最妙的借口，一个明谋叛逆，武装夺权的正当借口。