第一百三十五章 魔导器（1 / 2）

“没关系，你不用如此介意。”周炎亮安慰道。

“你不用安慰我，我早把你当成兄弟所以也不会跟你见外。只是我一直无法展现我的价值，是这一点让我很着急。其实，也不是没有办法，要是能找到合适的魔导器就好了。”

“那你就把关于魔导器的知识说来听听。”

简单来说，魔导器就是可以利用魔力将物品中蕴含的特殊功能引导出来的特殊道具。召唤师可以利用一些特殊的魔导器召唤出“英灵”。这与亡灵魔法是有所不同的，亡灵魔法是利用还未消失的死者灵魂做引导来召唤死灵，这些死者的灵魂被亡灵法师剥夺了原有的意识从而被奴役，死后都得不到安息，这是大家都讨厌亡灵法师的主要原因。

召唤魔法不是要奴役亡者的灵魂，而是依靠某件物体上残留的精神力用魔力将逝者实体化而不是复活。精神力主要分为对知识的追求、感情、意志三种，任何一种都可以用来召唤。例如，一个女子生前非常喜欢一只手镯，整天戴在身上爱不释手，她自然会对这只手镯投入感情，感情就是精神力的一种，时间长了手镯被女子不断倾注感情达到一定量时就会成为魔导器，可以用魔力将这个女子实体化。

魔导器上面的精神力最好是意志，而物品的种类最好是武器、防具或是魔法书。因为精神力种类不同召唤出的“英灵”能力也有所不同。比如一把长剑，它的主人生前若只是对它爱不释手，那召唤出来的英灵不会有太强的战斗力。但若是它的主人生前渴望用长剑去斩杀敌人甚至是报仇雪恨，就会灌注和寄托大量意志在剑上，召唤出来的英灵才能真正称得上是英灵，拥有强悍的战斗力。

英灵是使用魔力将亡者的精神力实体化后的产物，他们并没有被剥夺灵魂，事实上精神力也是灵魂中的一部分，但是英灵的灵魂因为拥有不屈的意志不会被亡灵魔法所奴役，所以实体化的英灵拥有自己的性格、思想和感情。当然，用魔力实体化的英灵不可能拥有亡者生前的全部能力，但是，他们却可以通过学习和战斗不断提高，这一点非常特殊。

不过，以上的内容只是存在于书籍的理论当中。世间被倾注了感情或意志的物品何止千万，但并不是这些物品都是魔导器都可以用来召唤英灵。

虽然创世神不需要任何信仰，但召唤师依旧对创世神保持着信仰，他们不需要通过到神庙中不断祈祷或者其他任何形式表达这种信仰，只需要相信他们的特殊能力是创世神赐予的就足够了。据召唤魔法典籍中记载，“英灵”是一种特殊的存在，是在历史长河中已经逝去的但却是非常独特的人或者其他种族生物，受到了创世神的关注和认可，允许他们的灵魂和意志留存在世上，借召唤师的手让他们重现世间。

英灵虽然有自己的性格、思想和感情，但是他是召唤师魔力的产物，所以会听从召唤师的命令，只要召唤师不过多的让英灵去做违背他性格的事情，英灵就是召唤师最忠诚的伙伴。召唤英灵以及英灵使用武技魔法作战都会消耗召唤师的魔力，英灵越强耗费的魔力就越大，魔力耗光英灵就会强制消失。

召唤英灵几乎没有任何限制条件，只要召唤师的魔力足够就行，对侯乐乐无疑是最合适的，也是最能体现他的价值。

听侯乐乐解释了这么多，周炎亮问道：“你可曾亲眼见过有人能召唤英灵。”

“当然……没有。”侯乐乐故意拉长音，然后又无奈地笑笑，说道：“其实近百年没有召唤师能够做到，据说不是找到魔导器就能召唤英灵，英灵也有选择召唤师的权利，因为性格不和等一些特殊原因存在，英灵不一定会承认召唤师。所以，这些都需要运气，如果我刚好找到合适的魔导器又遇到合适的英灵，那一切不就全合适了吗。”

“又在意yin，凭什么你就有这么好的运气。”

“凭你呀，我发觉认识你以后运气不是一般的好，还是那句话，我对你有信心。”

“你怎么肯定会在这里找到魔导器。”

“我就觉得吧，古狱山的存在非常特别，所以这里是神战战场的传说极有可能是真的。而古代的人比现代人有更强的信念和意志，而且那时的人有信仰，更容易被创世神关注到，所以这里是全大陆最可能存在魔导器的地方。”

“希望能如你所愿。”

“一定会的，而且我有预感英灵很有可能会是位美丽的女性，到时候有位古代美女陪在我身边当我的保镖，那该有多美啊，咦嘻嘻。”

“又在意yin，赶紧擦干口水，小心被嘉汝看见。”

“哦……”

天亮后，大伙把树叶做的草帽和蓑衣再加厚点，以应付随时可能到来的暴雨，然后继续赶路。