第八十八章 孤城血幕,四面包围（1 / 2）

这才瞒住刘焉拉走二十万益州大军，你要知道现在整个益州总共也才二十五万人马。如果哪个不开眼的趁机来攻打，那么益州可就围在旦夕。看到这里你不要说不是还有五万嘛，呵呵，现在刘焉的地盘除了益州还有兵马，汉中蜀地可都被刘璋败家掉要不就被他拉去和曹操开战。五万人马分散出去，各地守军也没有多少了。谁叫要守护的地方实在是太多了，太大了。如果刘焉事先知道刘学吾需要大军，那么最可能也是给十万。可是以十万大军去对付完全不了解的四十万南蛮人，刘学吾完全没有把握，他只是一个人，又不是真的是神。

历史上唯一一个可以以少胜多的案例战胜南蛮的，也只有诸葛亮了。可你要看啊，诸葛亮用了多少年，耗费了多少时间金钱物资和人力。虽说最后战胜了南蛮孟获，可是也间接的耗尽了蜀国的那一点底蕴。可是最后怎么样，在诸葛亮死后，孟获不还是反了。所以刘学吾的打算是，尽数剿灭此次来袭的四十万南蛮人。相信损失了四十万青壮的南蛮人之后，整个南蛮百族都会元气大伤，相信也要龟缩在那蛮荒之地舔伤口，不敢轻易来犯。想当年在并州的时候，刘学吾就是用相同的战术战略，把鲜卑人和匈奴人制服的服服帖帖的。

刘学吾可不是那种赶尽杀绝的人，在刘学吾心目中他依旧是前世现代四好青年。杀人这件事呢，本身就不太好，为了生存不得已而为之。可你说要对南蛮像另一个时空里面的诸葛亮一般杀入蛮荒之地，几乎把人家赶尽杀绝，这完全是不合理的。以往开战，凡是被刘学吾俘虏都敌方士兵，都会被安排去做苦力，刘学吾美其名劳动改造。

除非必要，刘学吾并不想枉杀任何一人。佛说因果轮回，道言大自在无为。佛家非中土流派，其理论言行无不以世间反转循环定律。而道家则是中原本土流派，起源于春秋战国诸子百家。虽此道家非彼道家，但却也是从其核心思想发展而来。道家无为并不是无作为，而是一种来源于心灵的超脱。相对于佛家因果，道家更讲究阴阳正逆。

刘学吾前世则是一名无神论者，无论佛家道家在刘学吾的眼中无外乎神秘却又熟悉的东西而已。以前刘学吾的老家背后有一座虎型山，而山的下面有一个豪华的寺庙依山旁水而建，奇葩的是寺庙的左右是一座道庙，右边是一个小基督教堂。每到早晨四点各种钟声朗经声绕耳不绝，刘学吾对此非常不满，可以说是深为恨绝。

可是话又说回来了，刘学吾至从莫名其妙的穿越过来之后，一直着手于这各种宗教神奇的东西进行研究。虽然现在的佛教还没进入华夏宗教市场，加上刘学吾对于什么戒律并不感冒。所以刘学吾对于诸子百家的残存部分进行了无休止的搜集研究。

像这次摆兵布阵就是根据伏羲八卦所记载的四象卦进行边改，刘学吾美其名为刘氏四象阵。以天之四柱分为青龙白虎朱雀玄武四大方位，按照事先预定的布线逐步向中间靠拢。

而正在攻打文昌城的孟获，逼得文昌城守将动员城内所有轻壮上城楼守城。一座郡城，总人口二十余万，男青壮男丁怎么也有五六万人。加上原先的三万精兵，这才咬着牙坚持了七天。可惜现在文昌城内箭镞随着两次大战，现在已经严重不足。可就在这第七天里，守将刘瓯刘子啸中箭而亡。顿时是在文昌城的伤口上雪上加霜，一时间城内乱成一团，到处是哭爹喊娘。文昌城内第一世家马家，也是文昌郡的第一家族。其家主正是传说中的蜀中五马之首，白眉马良。在南蛮攻城的这段日子，马良是负责粮草供给，以及伤员安置的后期工作。见城内惊变，作为城内威望最高的人，马良当仁不让的站了出来。亲自披甲上阵，带着家族的私兵镇守城门，这一下才安稳住文昌城的人心。